重读传统经典，坚守天地正道

　　作者：徐兆寿（西北师范大学传媒学院院长、教授）

　　在一个理性构建的时代，我们应当读什么样的书，是今天非常重要的问题。当我每次踏进书店时，便觉得身为作家和学者的多余，因为人类已经有那么多的著作，还会需要我们的作品吗？几乎所有的课题都被人研究过，几乎所有的主题都被人写过。我觉得自己真的应当停止写作，述而不作是最好的选择。

　　但当我一本本翻阅那些流行的东西时，又不禁对它们产生怀疑，甚至厌弃。那里面自然也有金子，但更多的是沙子。更为重要的是，它们会让大众迷失方向。

　　不搞教育的人是不会明白给自己的学生推荐书目是多么重要的事。当然，也可令其自由读书，那也是一件美事，但是，作为老师的引导作用又在哪里呢？思之再三，当很多学生要我给他们开书目时，我便开了一个书单，是从古往今来人类一切经典中选择了100本。选择这些书目也是极艰难的，因为如果按鲁迅先生说的那样，多读外国的书，少读甚至不读中国的书的话，可能90%以上都要选外国的经典了，而外国的经典其实90%以上又是欧洲的，这样我们又会陷入五百年以来的欧洲中心主义之中，那么，何为中国呢？中国的传统与现在又如何安放呢？这便是大问题。

　　老实说，自鲁迅先生一百年来，我们读的书实际上大多是外国人的，我们对自己的传统几乎又都是抱着怀疑甚至反对的态度来读的，所以，若从古人的角度来讲，是反着读的，基本是误读。一百年过去了，我们是否可以试着重读传统，重读天地大道。所以，我开了50本中国自古以来的经典著作，50本外国的著作。按照设想，若是把这一百本经典能够熟读，我的学生就都是中西会通、古今一体的知识分子了。这些经典会在他们的精神世界中建起高楼大厦，至少会打成框架结构，这样他们遇到什么样的艰难困苦都会有导师引领他们，而且他们将都是独立自主的人，是大写的人，是不会苟且的人。当然，我之所以选择五十本中国的经典，是想让他们重新认识传统，重新认识天地自然，重新认识自我，知道我是谁，我从哪里来，我又到哪里去。

　　总之，既要做一个有根的中国人，还要做一个世界人。

 

　　阅读与时俱进，勿忘无字之书

　　作者：邱圣宏（国防大学政治学院教授）

　　人类社会发展的历史，在一定意义上就是阅读的历史，就是书香孕育的文明进化历程。在文字创立之前，人类的祖先向自然学习，倡导读无字之书、天地之书，靠着亲身阅历获得的血汗经验顽强地生活，缓慢地发展。随着世界各地民族文字的创立和印刷技术的革新，人们开始崇尚读书，读文字之书，阅读一代代积累的浩瀚文献蔚然成风，人类社会的文明进程由此大大加速。进入数字互联网的信息时代，人类的阅读方式发生了重大变化，电子阅读成为时尚。

　　读无字之书、读文字之书、读电子之书，是人类阅读文明经历的三种不同方式。这三种阅读方式，各有其独立的存在意义和永恒的文明价值。

　　读无字之书，即依靠身体力行去读天地之书、读自然之书、读实践之书，是人类永远不能放弃的基本阅读方式。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，古人陆游的读书警示，是为至理名言。

　　读文字之书，在可预见的将来仍是不可取代的。阅读者可以拿起笔来，边读边记，写眉批，作旁注，留下阅读与思考的宝贵痕迹。这对人类思维方式和思想能力的培养具有不可替代的作用。

　　读屏幕之书，即电子阅读，方便快捷，信息量大，优势极为明显。但也有弊端值得警惕。电子阅读过程中如何强化专业专注？如何防止信息虚假和信息陷阱？如何避免信息过量和信息焦虑？强化信息自主，防止成为信息奴隶，应是电子阅读时代的重要原则。

　　总而言之，阅读进入新时代，应把阅读亲身实践之书、阅读纸质媒介之书、阅读电子屏幕之书三者紧密结合起来，努力在信息阅读的汪洋大海中，咬定目标排除干扰，搏风击浪坚定前行。

 

　　乐享书巢陪读，开启少年神思

　　作者：舒罕（重庆市巴南区鱼洞南区学校教师）

　　书巢者，我办公室一隅也，因堆积了几百本书，便书似青山常乱叠，隐隐有些书房的意味了；陪读者，乃是学生们进进出出，时不时抽一本闲看，或问几句闲话，多是和书有关。

　　回想这些年月以来的胡乱翻书读书生活，最初觉得有至味的，当然是青灯一卷，茶热香温的独处，可以心会神凝，思接前人；亦可以悠然遐想，登临异境。

　　随着年岁渐长，渐渐发现，个人耽读沉醉固是美事，若能引导尚在中学念书的孩子们靠近书本，那就更是乐事了。

　　于是，我越来越喜欢这样的图景：一室之内，师生数人各持一书，或沉默无声，或高谈阔论，大多离不开书中人事，案头山水。比如有几个男生在我的推荐下沉迷《三体》，从最初的囫囵吞枣，到后来的眉目清晰，而且还有意外的收获，物理、化学成绩越来越好，隐隐然有理科学霸的气象。

　　比如有女生从读纳兰容若开始，渐渐爱上古典诗词，于是奖励给她《声律启蒙》和《人间词话》，还有叶嘉莹先生的课堂讲录，一学期下来，“晚照对晴空”之余，开始和我辩论“有我之境”“无我之境”的高下。

　　这样的画面还有许多，我和他们一起读鲁迅，读孙犁，读汪曾祺下厨，读舒国治逛京都，读蒙自南湖的歌胪士洋行，读毛姆口中太平洋诸岛间的虚虚实实。在孩子们沉重的课业负担的间隙，我期待这样的陪读能幻化出另一个空间，让他们精神舒展，心灵愉悦，以此应对更艰难的挑战和不可知的明天。

 

　　由内生发想读，方是完美状态

　　作者：王田一（中国保险信息技术管理有限责任公司职员）

　　和很多上班族一样，我每天早出晚归，仍保持着业余读书的习惯，除了工作相关的书籍之外，还有一些是个人兴趣相关的。

　　近年来，一直坚持读《资治通鉴》。我读得比较慢，有时读完一个历史时期又回头重读，有时找出《通鉴纪事本末》按事件重新看，有时翻翻历史学家们的解读和评论，两三年下来才读到两晋时期。我最喜欢的一种方式是，读完一段资治通鉴，然后读王夫之先生的《读通鉴论》。在这本书中，先生对通鉴中的人和事进行点评，观点犀利，论证磅礴，总让人豁然开朗、拍案叫绝。哪怕隔着时空，都想给先生“打Call”。

　　能坚持读下来，除了个人兴趣，更得益于师友的督促与帮助。上学时导师经常带领我们开读书会，形成了比较浓厚的读书氛围。后来，同学们组建了一个微信通鉴打卡群，进度快慢不论，旨在鼓励开卷有益。我想，对于特定读者和书籍来说，打卡是个好办法。从读者类型来看，这种方式适合容易被忙碌的工作与生活淹没的上班族，从书籍类型看，适合类似于《资治通鉴》这样的多卷本、需长时间坚持的书。当然，最为完美的状态，就是自然而然、由内生发、无须借助外力地想要读书。

 

　　职业搬书不辍，愿做书海津梁

　　作者：小飞（北京一家民营书店的员工）

　　我每天的工作都跟书打交道——将一些书收购来，将一些书卖出去，不过看起来主要的工作形式，就是将书从一个地方搬来，再搬到另一个地方去。虽然天天接触的都是书，但说起读书我却没有什么经验。我喜欢书，每年过手的书最少得有数万册，但是真正读完的书可能也就一两本。我觉得我只是个职业搬书匠，把更多的书送到喜欢书的顾客手里，才是我最大的任务。为书找到爱它的人，我也很高兴。

 

　　沉醉补书之乐，喜悦自在心知

　　作者：殷燕召（光明日报记者）

　　单位里有一个图书馆，规模虽然不大，但积年累月，新书旧籍也算插架琳琅。读者徜徉其间，自有乐趣。因为时常去借阅书籍，日子稍久，我在读书之外，还额外得到了一些“补书之乐”。

　　所谓补书之乐，其一是指将缺本补足。比如，馆藏书籍中有一册1983年出版的《蔬食斋随笔》，介绍了多种蔬菜的种植历史和烹饪方法，引经述史之外，还融入了作者对生活的感思，读来颇有趣味。后来偶然逛旧书店，发现一册1987年出版的《蔬食斋随笔·第二集》，想是当年出了第一本书，各方效益不错，数年后又出版了第二本。我当即买下，后来将书送给图书馆，也算是成了合璧之美吧。

　　补书之乐的第二个意思，是将残破的书页粘补好。有些馆藏书籍，还是上世纪五六十年代出版的，历世既久，难免有些残破。一次，我借来一册1962年出版的《初学记》，封面残损几至零落。在读书之前，我便先将封面粘补一番，虽不工巧，多少免得翻检时担心，或也可在“随损随修，随开随掩”之列，当时心里还颇自得呢。

　　《光明日报》（2019年05月04日 06版）