分类：中国传统名故事 作品名称：牛郎织女的传说 作者：卢晶晶 提交时间：2014-11-14 15:56:35
中华民族是极富想象力的民族，牵牛、织女星象亦可衍而为美丽的爱情传说，成为古来民间的四大爱情传说之一。歌咏牛郎织女的诗篇，古来不绝于唱。什么是爱情，就是宽阔无边的银河阻挡不了的思念，就是一岁一会无尽的仇怨。从汉代《迢迢牵牛星》中的“盈盈一水间，脉脉不得语”，到宋代秦观笔下的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 这怨贯穿了千余年，直到今天。真正的爱情，即便是相隔两岸，脉脉无语，便已是动人。织女的泪，千百年来，平添了银河几多涟漪。即便是一年一会，即便是银河浩瀚，终阻不断的是柔情似水。这世间，从没有爱情之外的力量可以离间深陷在爱中的两颗心。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”除了耳鬓厮磨，还有一种爱情，叫做相互牵挂。地理的距离，在真正的爱情里，只是一剂药，让人越陷越深的毒药。
分类：中国传统名故事 作品名称：精卫填海 作者：卢晶晶 提交时间：2014-11-14 15:56:30
这是一个复仇的故事，一个执著复仇的故事。“精卫填海”自古来与“愚公移”山一起传颂，中华民族的倔强全在其中。其实，于精卫，只想说句：执著无益，东海何辜？人有一种神奇的本领，即在于善于忘却，忘记疼痛伤害，才能更美好地活着。精卫的执著只因还未学会适时地忘却。仇恨如火，时常是烧疼了对方，也焚毁了自己。既然精卫死而有灵，何不转而投生，忘记前世的种种，亦是一段美丽的人生，又何苦执著于前世的恩怨，超脱不了的，仅仅是自己而已！所以，有时，忘记是一种自我保护的能力，不是懦弱，而是智慧。
分类：中国传统名故事 作品名称：愚公移山 作者：卢晶晶 提交时间：2014-11-14 15:56:28
其实，人生在世，很多努力，并不都会有结果。但是，那些明知不可为而为之的努力，却更加感人。从愚公移山到孔子，努力的不是结果，而是一种动人的精神。愚公之“愚”，在于那份“傻气”的执拗。萧伯纳说：“理智的人让自己适应世界，不理智的人让外界适应自己；而世界的发展，取决于非理智人的努力。”我们应该感谢，这世间许许多多愚公般执拗的“傻子”。没有爱迪生的执拗，也许直到现在，太阳落山后的世界依然一片漆黑；没有莱特兄弟的执拗，也许直到现在，“千里江陵一日还”还依然只是诗境……一个社会和时代文明的程度，取决于那个社会和时代里“不懂计较”的“傻子”的数量。
分类：中国传统名故事 作品名称：谁最孝顺 作者：郭文婧 提交时间：2014-11-14 15:56:25
故事中的老爹无疑是幸运的，因为两个儿子都孝顺，只有哪么更孝顺的问题。用心即是完美，每一个人的条件和环境都不一样，在行善上又何必攀比？带着攀比的心去行善，最终就会如故事中的大儿子，“脸上红一阵，白一阵”；用一颗纯粹的心去行善，最终就会如故事中的小儿子，冷暖自在人心。之所以用心即是完美，是因为用心带给了人心灵的自由。在一个众声喧哗的氛围中，最难得的也就是人心的纯粹与自由了。谁最孝顺？本身就是一个不应该存在的问题。孝敬老人是中华民族的传统美德，无愧我心便是标准。实际上，我们做所有的事情也都一样，只要方向正确，用心即是完美。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：大闹天宫 作者：卢晶晶 提交时间：2014-11-13 10:00:38
什么是民族精神？我认为在之于孔孟的同时，亦在之于悟空。中华民族是崇文尚礼的，却也不是逆来顺受的。中华民族向来不缺乏抗争精神，如悟空之大闹天宫，如哪吒之搅乱东海，俱是民族性另一面的典型展现。孙悟空，一只石头中蹦蹿出的猴子，却高自尊贵。区区一个弼马温收买不了孙悟空，在花果山扯起大旗的孙悟空，自封为齐天大圣，公然与玉帝叫板。在这只猴子的心中，没有等级束缚的意识，没有王侯崇拜的观念，有的只是自我生命意识的尊重与张扬。当这种自我生命意识没有受到尊重的时候，齐天大圣便将蟠桃宴砸了个稀烂，将威严天宫搅了个人仰马翻。大闹天宫的孙悟空，用生命书写了人个体意识的可贵与个体生命的尊严，虽败，犹荣。
分类：中国传统名故事 作品名称：狼外婆 作者：郭文婧 提交时间：2014-11-14 15:56:19
仅仅记得“不开，不开，我不开，妈妈没回来，谁来也不开”的忠告，对付“狼外婆”显然是不够的。《狼外婆》的故事再一次提醒我们，第一，时刻不能放松警惕；第二，生命才是最重要的；第三，无法保证将狼外婆拒绝于我们之外就要学会对付“狼外婆”的方法。今年，先后发生多起女孩“打车受害”的案件，反思我们的安全教育，是不是与我们读《狼外婆》的股市有关呢？不仅没有将《狼外婆》绳之以法的美好结局，反而误了卿卿性命。安全教育如此，培育和践行社会主义核心价值观又何尝不是如此？要让社会主义核心价值观成为我们的生活方式，掌握方法远比记住24个字更重要。
分类：中国传统名故事 作品名称：郑板桥审石头 作者：郭文婧 提交时间：2014-11-14 15:56:16
石头在故事中无疑是一语双关，既指肇事的真实石头，也指围观者的石头心肠，那么，“审石头”自然也就是双重审判了。郑板桥通过戏剧化的审石头，成功唤醒围观者的恻隐之心，对今天依然有着启发意义。“扶不扶跌倒的老太”，仅仅谴责路人的冷漠有用吗？推出老人摔倒险是长效机制吗？也许我们最需要的，就是重来一场“郑板桥审石头”的游戏。“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也!”面对当下看似的集体冷漠，我们实际上也不妨来一点郑板桥审石头的“难得糊涂”。“子规夜半犹啼血”显然是不够的，激发恻隐之心要讲方法。
分类：中国传统名故事 作品名称：梅氏发家 作者：郭文婧 提交时间：2014-11-14 15:56:15
如今的中华百年老字号，既无“德信隆”，也无“山成玉”。今天重读《梅氏发家》，不知梅氏后人有何感慨，也许只能是自作自受吧。梅氏发家的幸运之源，是老二梅芳令的拾金不昧，是对信誉第一的坚守。“德信隆”多好啊，言简意赅，重德、重信，才能“无心插柳柳成荫”；可是，“山成玉”就太物质主义了，以至于“有心栽花花不发”。尽管“父子协力山成玉，兄弟同心土变金”，看起来公正对仗，充满正能量，可它毕竟是县太爷的触景之作，没能理解梅氏发家的精髓。梅氏不信自己的“德信隆”，忘记自己的幸运之源，却把县太爷的对联当作传家宝，时至今天，似乎依然有着很强的现实隐喻。
分类：中国传统名故事 作品名称：穷人和法官 作者：郭文婧 提交时间：2014-11-14 15:56:14
穷人的智慧在今天并不高明，但法官的愚蠢在今天依然在重复，为何？就是因为丧失了为人的底线，丧失了职业道德的底线。丧失底线，人就会慢慢变成不知道“我是谁”。把一块臭石头误作行贿的金元宝，所想所是，所以愚蠢。真正的底线，意味着没有退缩和降低的可能。法官，是法治最后的守护者。影响法治的因素很多，但最重要的就是法官有没有底线、能不能坚守底线，因为这是内因，决定着一个法官有没有精神脊梁，也决定着法官最终会不会如故事中的法官那样“搬起石头砸自己的脚”。培育和践行社会主义核心价值观，之于我们每一个人，首先要做的就是唤醒和坚守心中鲜明的底线意识。
分类：中国传统名故事 作品名称：牛郎织女的传说 作者：段又扬 提交时间：2014-11-14 15:56:13
世界上最远的异地恋，恐怕非牛郎织女莫属了。这段美丽的爱情传说，使得每年农历七月七成为中国的情人节。在感慨这段姻缘时也惋惜为何他们只能这样遥遥相望。爱情里 ，一见钟情是种幸福，但婚姻中，不能相守却是种悲哀。牛郎和织女因为爱情走到了一起，却没有为两人的未来婚姻铺好路。这种闪电式的爱情到最后只能过上柏拉图式的婚姻生活。假使在当初，他们能认真计划一下两人的将来。恐怕现在，也就不会这样远距离的爱恋了。相爱时种幸福，好的婚姻更是种享受。理性的恋爱，好好规划两人未来的人生，这样的爱才能先甜后更甜。
分类：中国传统名故事 作品名称：愚公移山 作者：段又扬 提交时间：2014-11-14 15:56:12
若论挖掘技术哪家强？中国恐怕要找“愚公”了。愚公的“愚”在于他的执着，但同为执着之人，为何有人却被称作“坚持”，而有人却被称作“愚人”呢？这恐怕要令人思索一番了。千百年来，愚公的执着品质被当做经典传颂。但愚公移山这件事究竟是否值得他这样煞费苦心，这点有待商讨。人生短短几十载，并不都须如愚公一般，抱定一事，不论结果。有时另辟蹊径何尝不是一方法？倘若愚公当年放宽心，将眼前之山细细欣赏，看到山间绿树青翠，百花幽香，山中四季有实，清泉涌流，怕是谁让他把山移走，他也舍不得吧？又或者，真想出山，为何不在山间凿路修亭？这样既造福了后人，也帮助了行人，一举两得。很多事我们学习愚公的执着，但更多事则要看到愚公的“愚”，从中汲取经验教训，用更好的方法，转变事情的走向。
分类：中国传统名故事 作品名称：仓颉造字 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 15:56:11
上古仓颉结绳记事，后发明象形文字，成为中华最古老汉字的始祖，被尊为“造字圣人”。人类文明始自文字，而古汉语是华夏文明的根基。现在电子技术发达，很多人却提笔忘字，即使写出来，也全无字形灵动美感。更有人推崇西方文化，对古汉字嗤之以鼻。诚然，西方文化有其先进性，应学其精华，但也不能摒弃自己古老的文明。汉字是世界上最古老最丰富的文字之一，我们呼唤传统文化的回归，那是整个民族文明的渊源和底蕴。我们喜看汉字听写大会上那一张张稚气未脱却充满虔诚的脸。那是对汉字“其律声韵动听，其义博大精深”之美的展示，是对古老文明的传承与弘扬。《仓颉造字》常讲常新，是对于古汉语文脉的寻根溯源，也是流淌于基因血液里的家国情怀。
分类：中国传统名故事 作品名称：戚继光的故事 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 15:56:10
著名民族英雄、常胜将军戚继光忠肝义胆、驰骋疆场、英勇抗倭、誓死捍卫国家和民族利益的故事感人至深。那份赤子之心，那份浓浓的爱国情怀，至今仍为我辈楷模，永不过时。戚家军骁勇善战，忠勇爱国，有很强的凝聚力与感召力，是以面对外敌，能够军民一心，同仇敌忾，所向披靡。时至今日，“戚继光抗倭”已成了一种精神，一种象征，那种对祖国的拳拳之爱，那种流淌于血液中的家国情怀，值得每一个人学习、铭记、传承、发扬。
分类：中国传统名故事 作品名称：神农尝百草4 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 15:55:59
神农氏尝百草，体现了神农们践行神农精神时勇于探索的实践观、善于总结的认识观。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一，激励着一代又一代中华儿女为祖国统一、民族昌盛而奋力拼搏。
事实上，今天，要实现中华民族伟大复兴的梦想，不也是同样需要一代一代的炎黄子孙齐心协力、万代传薪地践行十大灵性与炎帝精神吗！
因此，活在当下的我们，更应该常常扪心自问：当我们豪迈地自称为炎黄子孙时，真正做到了毫无愧色而不脸红吗？
分类：中国传统名故事 作品名称：神农尝百草3 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 15:55:58
据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，最后因他的肠子断烂而死，“崩葬于长沙”。炎帝为了济世救人、治疗老百姓的疾病，终于无私地奉献了自己的生命！
集体由个体组成。所以，不排斥这位“为了济世救人、治疗老百姓的疾病，而无私地奉献了自己的生命”的先进人物确有其人。
我甚至隔着几千年和几千里的时空听到了这位人文始祖爷爷的临终遗言：我是炎黄部族的儿子。人们啊，我爱你们！我能把毕生的精力和生命全部奉献给部族的父老乡亲子弟，换来你们的健康长寿、部族的兴旺发达，我知足了，死而无憾！
分类：中国传统名故事 作品名称：神农尝百草2 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 15:55:57
人之初“性本白”。性善、性恶都是后天教育的结果。而群体的人之初为什么能从动物里分离出来？那是因为人类之初具有的十大灵性，无一不与系统整体优化“暗合”。适者生存，优者发展。人类之初的十大灵性是：
灵性1 群体性
灵性2 献身精神
灵性3 责任感
灵性4 希望一代胜过一代
灵性5 互补性
灵性6 希望有一个指挥
灵性7 劳动的自觉性
灵性8 劳动的创造性
灵性9 仁爱之心
灵性10 自尊心
这十大灵性体现到神农氏身上，造就了神农们践行的神农精神：“坚韧不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、天下为公的奉献精神”（摘自炎帝陵展出的文字），这是我中华民族共同的精神财富，炎帝精神使我中华炎黄后裔在生产斗争和社会实践中，摆脱愚昧、野蛮和贫困，追求先进、文明与富强。
分类：中国传统名故事 作品名称：神农尝百草1 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 15:55:56
在当时的历史条件下，炎帝神农氏绝不可能活到120岁，即算他健康长寿，那么多的创新、创造发明（“始作耒耜，教民耕播”；“遍尝百草”，“宣药疗疾，救夭伤人命”；“治麻为布”，制作衣裳；“日中为市”，首倡交易；“耕而作陶”，“冶陶为器”；分时立节，度地经土；削桐结丝，“作五弦之琴”；“弦木为弧，剡木为矢”，制作弓箭；重八卦为六十四卦。此外，还首创蜡祭，傩舞。——摘录自有关文献）也绝不可能是他一个人完成的。所以，可以肯定神农氏是一个先进部族群体发展史的缩写符号和代表性人物。 “人之初，性本善”的结论值得商榷。个体的人呱呱坠地之时，其性无所谓善恶，个体的我们的祖先的祖先之所以能够从树上下到地上来变成了我们的祖先，也就是人之所以为人，无非就是在共同的劳动中，从“合目的”到有目的、从无意识到有意识直至下意识、从不自觉到自觉、从被动地被自然选择到主动地让社会选择的不断地追求整体优化的漫长过程！
分类：中国传统名故事 作品名称：女娲的传说2 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 15:55:55
许多雄性的高等动物爱斗。男人大抵也继承了动物好斗的本能，所以把撑住天空的不周山撞断了。天塌下来自有高人顶着——女娲出于无私的母爱，责无旁贷地补天了——实质上是女性出面修补被男性斗得百孔千疮的社会。母爱是博爱之本，家庭是爱的秧田。
母爱——亲情——博爱，可能是人类之爱产生、发展、升华的过程。
红花需要绿叶，月亮需要太阳，母爱需要父爱。
要把家庭——爱的秧田培育出的爱的秧苗撒播到社会的大田里去，让人间充满爱。这就是女娲的传说给我们最重要的启示。
分类：中国传统名故事 作品名称：女娲的传说1 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 15:55:50
关于女娲传说的故事有很多版本。求其交集，可以概括、归纳出最重要的两点：造人和补天。
传说里有矛盾的成分：一说伏羲与女娲是兄妹为婚，那他们一定是有孩子的。为什么女娲还要用泥土造人呢？这足以说明女娲“造人”方式的演变正好与人类从血亲婚到群婚的进步。所以，传说中把女娲尊为神媒。
远古的人们一定看见过蛇交尾的，也一定看见过人行敦伦之事的。女娲为了禁止人像动物一样的乱交，才规范了人的婚姻规则。她与伏羲被描述成尾巴缠绕在一起的人首蛇身形象，正是对血亲婚向群婚过渡的客观记载。
一个家族的子子孙孙都围绕在女娲这位人类的始祖奶奶身边，于是就产生了其乐融融的母系社会。
分类：中国传统名故事 作品名称：夸父山和桃林塞 作者：柯贞成 提交时间：2014-11-14 15:55:40
夸父山和桃林塞，不过是神话故事留给现实的地名，但却印证了夸父追日这个神话故事存在的价值。夸父追日，是上古先民在懵然无知的世界面前，渴望战胜自然，彰显人类勇气和雄心壮志的纯真情感流露。就如愚公移山，道理是一样的。虽说结局廻异，后者是喜剧，而前者无疑是一个悲壮的故事。
其实，这并不是夸父追日神话故事的全部。夸父逐日，追求光明，虽说自不量力，就如飞蛾赴火，但却体现了顽强不息，勇于献身，追求光明的人类崇高价值观。无疑，这也是我们中华民族几千年来不倦地追求的核心价值之一。
分类：中国传统名故事 作品名称：牛郎织女的传说 作者：柯贞成 提交时间：2014-11-14 15:55:25
七月七，天街雨，秋正凉。那一夕，我是天河鹊桥上，翠羽流光的鸟儿精灵。只为读懂，天上人间，悲欢离合。还有，飘渺天籁，那一丝儿，心悸凄绝。
我在雨中，用七彩羽毛，编织梦的彩虹。只为在虹桥之上，偷偷窃听，隔世的如诗天语。撕开尘封天幕，抹去漫天雨泪，一闪一闪的星，缀满天河，那里有牛郎织女的倩影。千年万年，人间天上，述说着永无休止的，不了情。
其实，河汉渺渺，天堂迢迢，没有门，更没有路，又如何，走到鹊儿桥上？记住，地狱不是天堂，天堂，在世上。
分类：中国传统名故事 作品名称：毕昇发明活字版 作者：徐祖哲 提交时间：2014-11-14 15:55:20
“活字版”是中国的四大发明之一，是那种看起来简单容易，做起来很难的发明，所改变的不仅是刻制方法，还是印刷工序的流程：
这是一个需要耗费许多时间完成基础工作的发明；
这是一个让日常工作节省时间、轻松进行的发明；
这是一个有发展眼光、有韧性、细节完备的发明。
面对上万古老的汉字，采用“活字”是一个困难的决策，思考和实施都要反复谋略，是对传统思想方法的一个逾越。从此，印刷分解为印刷设备制造与印制过程，再也不用逐页刻制书稿。
分类：中国传统名故事 作品名称：仓颉造字 作者：徐祖哲 提交时间：2014-11-14 15:50:59
“仓颉造字”是自古代流传的神话，数以万计的汉字隐含着形音的由来，生成与演变。仓颉是搜集、整理、使用和规范汉字的创造者，上至天上星宿、下有山川脉络，鸟兽虫鱼和草木器具都能描摹、绘写成字。汉字出世，才有了历史，有了文化，有了人群与部落间的勾通和交流，才形成了中华民族。今日书写工具从笔变为键盘和手指，汉字能用数字方式存贮、传输、处理之时，怀念仓颉，也是怀念创造汉字的先民与智者。
分类：中国传统名故事 作品名称：精卫填海 作者：王志光 提交时间：2014-11-14 14:45:59
不管今人在解读《精卫填海》这个神话上存在怎样的分歧，有一点必须肯定，这就是这篇神话反映出的人类祖先在战胜自然灾害方面所表现出的那种信念和执着、那种为达到目的而不屈不饶的精神是应该传承下来的。随着人类对大自然以及人类与自然相互依存的认识的深化，在超越传统意义的人类对大自然由“敬畏屈从”到“人定胜天”，再到现代意义的人与自然的“和谐相处”，“精卫填海”的精神必然会被赋予新的内涵，从而启迪人类的智慧以实现真正意义的自然人化！
分类：中国传统名故事 作品名称：愚公移山 作者：王志光 提交时间：2014-11-14 14:40:59
这则寓言故事叙述的面对困难而表现出来的截然不同的两种态度，是人类社会普遍存在的一种现象。文章虽然短小精悍，但是寓意深刻永恒。智叟的“胆小弱懦”与愚公的“果敢坚韧”成为自古以来两种对立的人生观实践观。直到现在还有着强烈的现实意义。是做困难面前的鼠目寸光、知难而退的懦夫和空谈家，还是目光远大、做知难而进的猛士和实干家，《愚公移山》这则寓言给出了明确的答案。今天，实现中华民族伟大复兴的中国梦，难道说不是同样需要这种“愚公移山”的精神吗？！
分类：中国传统名故事 作品名称：白公堤 作者：凌国华 提交时间：2014-11-14 14:36:59
白公堤又称白堤，相传是白居易任杭州刺史时带领百姓筑造的，旱时灌溉农田、涝时纾解水患，是古代士人为官时关心民瘼的体现，某种程度上是公共工程的一种历史缩影，其中蕴含着自西周时代传下来的最古老的民本思想。杭州还有后来者苏轼为官时留下的苏堤。传统“学而优则仕”的制度设置，让为官的士人某种程度上可以实现自身“修身齐家治国平天下”的理想抱负。鉴于传统中国社会的治理藩篱，关心民生疾苦是衡量官员人文情怀和治理成效的重要标准，至于现代治理理念下的“服务意识”，很大程度上则付之阙如。时代所限，我们当然不能苛求古人。
分类：中国传统名故事 作品名称：精卫填海 作者：凌国华 提交时间：2014-11-14 14:36:56
故事出自《山海经•北山经》。小鸟衔取树枝、石子，以图填平东海，这看似不可能的故事背后，更多彰显了一种锲而不舍的可贵品质。其实，对于精卫填海、夸父逐日、愚公移山之类的寓言来说，与其说它们是寓言，毋庸说是远古时代部落领袖等杰出人物带领民众战天斗地的生产生活场景。故事的真实性已不可考，但其中所蕴含的为了目标锲而不舍奋斗的决心和毅力，对于今天的我们仍有着巨大的激励意义。
分类：中国传统名故事 作品名称：嫦娥奔月 作者：杜永道 提交时间：2014-11-14 14:36:40
当我们读到故事中嫦娥缓缓飞升，裙带飘飘，奔向月宫时，都会为这样一幅神奇美妙的画面而称奇赞叹。
我国古代有许多充满奇妙想象的故事。嫦娥奔月之外，还有悟空龙宫探宝，八仙腾云过海，哪吒降服龙子……。这些美妙而瑰丽的故事充分展现了我们先人能上九天揽月，可下五洋捉鳖的创造思维和探索精神。
在新的时代，继承和发扬这种民族自古以来的创造、探索思维，并使之在各个领域发扬光大，推动人们大胆创新，必将助力中华民族的伟大崛起！
分类：中国传统名故事 作品名称：愚公移山 作者：杜永道 提交时间：2014-11-14 14:35:39
“愚公移山”这则故事首先告诉我们，对待生活中拦路的“大山”，是浑浑噩噩，得过且过，苟且偷安，还是立下远大目标，并为之奋斗不息。这是两种截然不同的人生观。这篇故事告诉我们，中华民族自古以来就是一个敢于树雄心、立壮志，敢斗敢胜的民族。
愚公坚持不懈的奋斗终于感动天神，帮他搬走了两座大山。我们民族自古以来，又是一个能够为美好理想而持之以恒、不懈努力的民族。流传数千年之久的愚公移山、精卫填海、夸父逐日的故事，都透射出中华民族自古以来坚忍不拔、矢志不移的伟大精神。在实现中国梦的道路上，中国人民需要“愚公”的气魄与韧性。
分类：中国传统名故事 作品名称：花木兰的传说 作者：潘璠 提交时间：2014-11-14 14:32:37
中国民间传说中的巾帼英雄，仅在北宋到南宋时期，就有大破天门阵的穆桂英，击鼓战金山的梁红玉，以及率领十二寡妇征西的佘太君和棍打孟良焦赞的杨排风。但最具代表性的还是花将军木兰。一是因为替父从军。阿爷无大儿，木兰无长兄。一个小女生挺身而出，为家庭和国家分忧，这需要怎样的境界？二是因为女扮男装。战争让女人走开。而做到“同行十二年，不知木兰是女郎”，这需要怎样的毅力？三是因为战功卓著。将军百战死，壮士十年归。经过了多少战斗凯旋而归，这需要怎样的勇气？四是因为女儿本色。荣归故里，依然当窗理云鬓，对镜贴花黄，又成了邻家小妹，这需要怎样的心态？一个美丽的传说，使花木兰成为中华民族巾帼英雄的最佳代表。
分类：中国传统名故事 作品名称：甘罗的传说 作者：甘勋 提交时间：2014-11-14 13:58:37
少年强，则中国强。中国历代少年出英才，甘罗就是其中一位，足智多谋，聪明机灵，12岁当秦国宰相，曾出使赵国，为秦国要回五座城池。在洞庭湖一代，民间许多百姓都崇拜甘罗，逢初一 ，十五都要祭拜。年轻一代，中华儿女，从小就要立志成才，好好学习，报效祖国。
分类：中国传统名故事 作品名称：李白和汪伦 作者：胡武生 提交时间：2014-11-14 13:58:35
李白《赠汪伦》之妙，全在平仄句法之用也：“李白乘舟将欲行”，平也，“忽闻岸上踏歌声”，仄也；“桃花潭水深千尺”，平也，“不及汪伦送我情”，仄也。“忽”、“不及”，宛若投水之石，顿令一、三句之平湖顿起波澜也。全诗以至真、至美之境，咏至纯、至善之情，天地、人情，皆有大美也。
分类：中国传统名故事 作品名称：仓颉造字 作者：张剑 提交时间：2014-11-14 13:58:33
文字是记录语言的符号，但它同时也是推动社会文明进程的重要载体。仓颉造字的出现，在很大程度上逼迫着结绳记事退出历史的舞台，它通过文字记录的方式，不但呈现了当时的社会发展状态，也使得一些古老的文明被传承至今。
由仓颉创造出来的文字，不但有图形上的美感，还具有实际意义上的指示，其表意功能到现在都还被世人所称赞。感谢仓颉，感谢这个善于发现并勇于实践的前辈，如果没了他，我们的古代文明或许就不会如此繁花似锦，领跑世界。
分类：中国传统名故事 作品名称：愚公移山 作者：张剑 提交时间：2014-11-14 13:58:31
他是一位孜孜不倦的老者，在如山的困难面前，毫不畏惧，并誓将这种行动及精神传送给子子孙孙，他的这种执着与坚韧，拼搏与顽强，最终感动了神灵，并通过他们的帮助，实现了自己的愿望。
这则神话故事，虽然带有一定程度的夸张色彩，然而，在快速发展的当下社会，这种敢于同困难叫板、不向困难低头的精神，仍值得社会中的每一个体去品味和学习。所谓大智若愚的简单道理，其实就体现在这样的普通事实中。
只是需要注意的是，在科学日益发达的今天，我们应该向愚公学习的，更多的应该是其行为中抽离出来的精神，只有这种精神得到了广泛的应用，我们的社会才有更大的升华。
分类：中国传统名故事 作品名称：老实人 作者：张明明 提交时间：2014-11-14 13:58:29
什么是老实人？并不是通过一、二、三次事情便能考验出来的，它需要从天长日久的行为中观察出来。故事中的老爷看似聪明，希望能通过几件事测试出自己的长工是否对自己忠诚，不料被自己认定为“老实”的长工却给自己上了生动地一课。在日常生活中亦然，我们没必要专门通过几件事情去考验一个人是否忠诚、老实，因为再老实的人也可能在这个被测试的过程中饱受折磨而变得狡猾起来。其实，想要他人对自己忠诚最好的方法莫过于善待他人、以心换心。
分类：中国传统名故事 作品名称：可怜天下父母心 作者：张明明 提交时间：2014-11-14 13:58:27
本故事用寓言的方式教育我们为人子应该对自己的父母尽孝道。父母冒着生命危险将我们带到人世，然后把我们一天天的拉扯长大，实为不易。然而随着我们一天天地成长，为我们日夜操劳的父母却渐渐老去。这时，我们就应该承担起为人子的责任，善待父母、孝顺父母，不仅要在物质上给予他们以帮助，也应该多抽取时间来陪伴他们，对其精神上加以抚慰。同时，我们对待父母的方式也是教育自己孩子的一种最佳方式，如果不想孩子在自己年老时对自己不孝，就要从自身做起，形成一个榜样力量。
分类：中国传统名故事 作品名称：害人害己 作者：张明明 提交时间：2014-11-14 13:58:25
本故事通过狐狸由于嫉妒猴子便伺机对其施加报复却最终害了自己性命的寓言故事告诉我们害人就是害己。生活中，他人比自己优秀的事情时常发生，我们也难免会羡慕他人。但千万不要把这种羡慕“升华”为嫉妒，更不要以用尽手段对其施加报复的方式来获取自己内心的平衡，因为大多数情况下很可能都是自食其果。这就需要我们把握好这个度，甚至可以将这种不平衡化为自己前进的动力。还有，千万不要忘了这句老话：善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
分类：中国传统名故事 作品名称：勤俭的故事 作者：张明明 提交时间：2014-11-14 13:58:23
本故事通过寓言的方式告诉我们勤俭不分家，才能更好地获得幸福生活。勤和俭两兄弟从分到合再到分与合的过程，也是他们生活由贫到富再到贫与富的过程。从中影射出，生活中只有勤或俭都不能使我们的生活变得更加富裕，只有勤与俭相结合、相统一，我们的生活才能更好地奔向小康。而现实社会中有的人总喜欢铺张浪费，挣取再多地钱财也终被挥霍一空；而有的人十分懒惰，再俭省的生活方式也终会坐吃山空。我们应该从中汲取教训，更好地处理二者之间的关系，从而更快地奔向小康生活。
分类：中国传统名故事 作品名称：谁最孝顺 作者：张明明 提交时间：2014-11-14 13:58:21
“孝顺”一词无疑就是指儿女对父母要尽心奉养并尽力顺从父母的意志。而故事中的老大以为父亲在谁家住得好吃得好谁就是最孝顺的。其实不然。做儿女的，不管是贫穷抑或富贵，只要能把自己最好的拿来赡养父母便可，尽力而为之便是孝。孝并不是仅仅拿物质来衡量的，而是心，对父母的用心才是孝顺的最高标准。同时，我们也应该对自己对待父母的行孝方式进行反思。比如，自己多久没有给父母打电话了？多久没和他们聊过天了？自己是否只是为年迈的父母提供了一些简单地物质帮助，而忽略了他们真正想要的东西？
分类：中国传统名故事 作品名称：扁鹊的故事 作者：甘勋 提交时间：2014-11-14 13:58:19
人们赞誉医生，救死扶伤，人间天使，扁鹊就是其中一个。扁鹊一生，行千里路，医万人病，起沉疴，拯危急，不愧是我国早期一位杰出的医学家，他对医学事业的伟大贡献，他为开创传统医学教育所做的巨大努力，他刻苦钻研，精益求精的治学态度，都为后人树立了杰出的榜样。
分类：中国传统名故事 作品名称：黄道婆的故事 作者：甘勋 提交时间：2014-11-14 13:58:17
黄道婆是中国古代纺织史上芳名永存的科学技术革新家。她研制的三个纺碇的脚踏纺车，被视为当时世界上最先进的纺织工具，也有力的证明了我国古代棉纺织技术在世界上的领先地位。黄道婆开拓了我国棉纺织业的广阔天地，为棉布衣衫在华夏大地的普及，为百姓送去温暖和美化生活做出了无私的贡献。她无愧于是劳动人民勤劳聪慧的女儿。
分类：中国传统名故事 作品名称：牛郎织女的传说 提交时间：2014-11-14 13:58:15
牛郎织女的传说是中国四大民间传说之一，也可以说是中国文化中的神话爱情经典。“盈盈一水间，脉脉不得语”，古人对爱情的理解总是那么扣人心弦。一年才能相见一次的两个人隔着那一条浅浅的水湾 ，相互凝望，彼此都不愿去破坏这份宁静的画面。心中纵使有千言万语也在那凝望之间进行了交流，短暂的相会然后再互相对视一眼就不得不面临分离了。越是唯美的爱情，越是显得那么“凄惨”。可爱情本身不就是能够在那一凝望之间就心有灵犀了么？夫妻之间，若都能像牛郎织女般恩爱，那也不枉费了秦观那一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的名言！
分类：中国传统名故事 作品名称：精卫填海 作者：鞠秋红 提交时间：2014-11-14 13:58:13
“精卫填海”虽是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事，但对后人的影响却很大。一方面是比喻做事意志坚决，不畏艰难；另一方面则说明做事自不量力。两层意思一褒一贬，但一说到这个词人们更多的是想到其褒义。做任何事都是有困难的，一旦坚定了目标唯有坚定地走下去，道路很曲折，困难也很多，唯有脚踏实地、一步一步地干才能达到目标。现如今，我们都在谈论中国梦，实现中华民族的伟大复兴是所有中国人的梦想，如果我们都能有精卫填海的意志，不畏艰难，那么中国梦也是指日可待的！
分类：中国传统名故事 作品名称：毕昇发明活字版 作者：商俊 提交时间：2014-11-14 13:58:11
千年前，毕昇发明了活字印刷术，加速了文化传播。五百年前，德国人古登堡发明了铅活字印刷术，主宰了世界印刷业。几十年前，中国人王选的汉字激光照排系统，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。如今的数字印刷技术不仅解放了大批从事高强度、有毒害劳动的拣字工，印刷效率提高也使得信息传播突飞猛进。从中，我们能够清晰地看到一条社会科技发展的脉络：印刷从木活字、陶活字、铅活字到电脑字库（也是活字）——后人总是踩着前人的肩膀升级的。就如高铁时代忘不了蒸汽机的发明者一样，信息时代的人会铭记“活”的毕昇。
分类：中国传统名故事 作品名称：范蠡和西施 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 13:58:09
从“沉鱼”的典故知道了西施的美貌，从“兔死狗烹，鸟尽弓藏”知道了范蠡大夫，也知道了越女西施为了复国而进入吴国宫室，却不知她和范蠡之间还有着才子佳人的情愫。有传说西施在越国破吴之后被沉入江心，但我更钟情于佳人有个美好结局。彼时，已化名“陶朱公”的范蠡是一名富商，还是创造“称”的始祖。谁会想到他就是曾经享有盛名的大夫。以美玉配明珠，适或其偶。情深意笃的范蠡西施湖面泛舟，从此结发相伴，笑看江湖远。
分类：中国传统名故事 作品名称：刘罗锅谈何乾隆 作者：何蕾 提交时间：2014-11-14 13:58:07
正直永远可以战胜邪恶，忠诚永远不会输给奸佞。为官之道在于刚正不阿，两袖清风，恰如刘墉不阿谀不奉承，用于进言，进忠言，真正为人民谋福利。似乾隆，听得进忠言，敢于认错。亲贤人，远小人。为人之道恰如刘墉，勇敢，智慧，敢于面对惨淡的人生，淡泊名利。纵观人生，历尽沧桑。求学不应自以为是，问道应虚心恭敬，做人不应高傲，妄自尊大。三人同行相处，必有师者。学人长，补己短。或为“黄口”或为“耄耋”皆为师；老翁之语妙，稚子之言真。当以谦虚为上，休凭傲诞为高。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
分类：中国传统名故事 作品名称：精卫填海 提交时间：2014-11-14 13:58:05
精卫以一己之力地向浩瀚无垠的大海发起挑战，且意志坚定、持之以恒、不达目的誓不罢休，这种精神为它赢得了古往今来无数的赞许和尊敬。然而，今天，我们更应该思考的是：精卫填海的意义到底在哪里？复仇，抑或是彰显自己生命的意义和价值？似乎都不准确。一个不容忽略的事实是：精卫正是通过它日复一日年复一年的“衔木石以填大海”的行为，明白无误地告诉我们：它并没有忘记也永远不会忘记那一段惨痛的历史！
分类：中国传统名故事 作品名称：愚公移山 作者：吴贤德 提交时间：2014-11-14 13:58:03
愚公移山虽然是个民间传说故事，这个民间故不管是传说和虚构，还是个真实的故事，但这个故事对我们最大的教育意义是，任何一件事，只要我们肯下决心去做，那就一定能够成功。世上无难事，只要肯登攀。笔者认为这句话就是愚公移山精神，中国从一个受尽外国侵略者欺凌的弱国，变成了今天的世界瞩目的强国，我们靠的是什么？是愚公移山和艰苦奋斗的精神。
分类：中国传统名故事 作品名称：牛郎织女的传说 作者：徐文平 提交时间：2014-11-14 13:58:01
很喜欢《牛郎织女的传说》神话故事，它反映了古代劳动人民对纯真、神圣爱情的向往。在这个故事中，侄女虽是天上的仙女，却同样失去了自由，整日被关进如牢房般的屋子内，织着永远织不完的锦缎。牛郎，尽管有兄嫂，却备受欺凌，被赶出家门时，只有一头老年相伴。在这样的境遇里，牛郎个织女相遇了，并擦出爱的火花。他们很快坠入爱河，并走进了婚姻的殿堂。之后，他们生育了一双聪明可爱的儿女。谁知，天宫的规矩生生拆散了一对有情人，他们只能隔河相望。他们日思夜想着七夕相会，他们对爱的执着感动了一代又一代人。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：文姬归汉 作者：甘勋 提交时间：2014-11-14 09:04:45
蔡文姬，中国四大才女之一，一生三嫁，命运坎坷，回归故里与母子团聚可她确不能两全，她博学多才，音乐天赋过人，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》，作有《悲愤诗》是中国诗史上的第一首自传体的五言长篇叙事诗，她的家里藏有四千多卷书，但是经过战乱，散失得一卷没留下，她凭记忆把其中的四百多篇文章都背写下来，为保存古代文化做了一份贡献。
