分类：中国传统名折子戏 作品名称：文姬归汉1 作者：班永吉 提交时间：2014-11-14 10:41:30
我看的是李海燕版的京剧《文姬归汉》，剧情刻画很人性化。左贤王舍不得把蔡文姬放走，但是不敢违抗曹操意志，只好让文姬回去。文姬能回到日夜想念的故国，当然十分愿意；但是要她离开在匈奴生下的子女，又觉得悲伤。在这种矛盾的心情下，她写下了诗歌《胡笳十八拍》。其中文姬与左贤王别离一场，非常感人。左贤王明事理，又让一双儿女和侍者、守墓的老人一起与文姬归汉。不同角色的同一句话：“王爷，保重啊……”观众也看得出文姬的扮演者李海燕与左贤王“执手相看泪眼”时眼中的泪水。这让观众也为之潸然泪下。这就是艺术的感染力。 时代不同、政治生态不同，观看剧目《文姬归汉》所生发的的历史意义和现实意义也不尽相同。如今，在民族团结、文化交融、典籍遗存整理以及战争与和平，等等，给后人留下许多思考的空间。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：文姬归汉1 作者：班永吉 提交时间：2014-11-14 10:41:25
据《后汉书•董祀妻传》，蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”初嫁河东人卫仲道，夫亡后归居家中。时值天下动乱，四处交兵。董卓在长安被诛后，其父蔡邕曾因为董卓所迫，受官中郎将而获罪，为司徒王允所囚，并被处死狱中。蔡文姬则于兵荒马乱中为董卓旧部羌胡兵所掳，流落至南匈奴左贤王部，在胡中十二年，生有二子。建安中，随着曹操军事力量的不断强大，吕布、袁绍等割据势力的被逐步削平，中国北方遂趋于统一。在这一历史条件下，曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中。后重嫁陈留人董祀，她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。这就是历史上所谓“文姬归汉”的故事。
这个故事又被编入小说、戏剧，被之管弦，绘入图画，得以广泛流传。诸如：元金志南的《蔡琰还汉》杂剧，明陈与郊的《文姬入塞》杂剧，清尤侗的《吊琵琶》杂剧，小说《三国演义》的有关章节，京剧《文姬归汉》，以及郭沫若的《蔡文姬》五幕历史剧等，均曾取材于此。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：打金枝 作者：班永吉 提交时间：2014-11-14 10:39:51
醉打金枝的故事，讲的是唐朝名将郭子仪的儿子郭暧在家宴后，借酒壮胆而痛打老婆升平公主的故事。升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶做派，动辄对丈夫和公婆发脾气。郭暧对此十分不满，在家宴上多喝了几杯，当即要求升平公主应遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平公主严词拒绝并遭到当面训斥。酒是壮胆药，郭暧借酒劲，也不顾昔日情分，把公主拖回卧室饱以老拳，打的公主满脸开花。公主立即回到娘家皇宫大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭诉。郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，经皇帝和郭子仪的调停，小夫妻才和好如初。
俗话说，夫妻打架不记仇。尽管这场家庭纠纷闹腾的动静儿挺大，结果却皆大欢喜，郭暧和升平公主的感情从此反而加深不少。升平公主从此变得贤淑无比，受世人称赞。
我喜欢豫剧《打金枝》，尤其是豫东红脸王刘忠河的唱腔，古朴、豪放、大方、独特，自成一派，有“绕梁三日”之感。皇帝、郭子仪两亲家的调停笑两口的矛盾，是利用观众喜闻乐见的唠家常式的台词，他们把家长里短，人情世故，娓娓道来，鞭辟入里。连大字不识几个的老百姓都非常欢迎，也引领了社会风尚。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：拷红 作者：班永吉 提交时间：2014-11-14 10:38:48
《拷红》这出折子戏是《西厢记》中的一折。《西厢记》塑造了一群栩栩如生、呼之欲出的人物形象，其中，红娘是我国戏曲文学形象画廊中的典型艺术形象之一。红娘在《西厢记》中是个使唤丫头，但她在崔张爱情发展过程中起着十分重要的作用。
红娘形象有着深厚的成长土壤，人物真实生动。红娘伶牙俐齿、聪慧风趣，有情有义、成人之美，胆大泼辣、立场坚定。她尽心竭力为崔莺莺和张生奔走忙碌、牵线搭桥，促有情人终成眷属。当她看到老夫人的言而无信，看出小姐和张生是男才女貌、情真意切的一对时，红娘态度明朗，加入到崔张爱情的团队，与老夫人争斗。
豫剧大师常香玉把红娘忍受委屈，不辞辛劳，内心想往爱情自由，有自主思想的独特女性艺术形象刻画得栩栩如生。为红娘欢笑、为红娘掬泪的细节，无不打动观众，颇受全国为广大戏剧爱好者的喜爱。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：铡美案 作者：班永吉 提交时间：2014-11-14 10:36:44
《铡美案》是一个流传很广的民间故事，也是一个优秀的传统剧目。大意是，陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫。陈世美不认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人证。包拯在人证物证俱全之下，欲定驸马之罪。公主与太后皆赶来阻挡，但包拯终不让步，将陈世美送上龙头铡。
裘盛戎版的《铡美案》非常经典，特别是到了公堂一场包拯和陈世美的对唱。裘盛戎在唱念、脸谱、舞台调度上都下了很大功夫。使包拯这一行书形象角色在台上威风雄公正凛然。他成为一个艺术特色鲜明，风格独特新颖，剧目丰富，传人众多的艺术流派——“裘派”。
后来，我又看了不同版本和剧种的《铡美案》，剧情都是彰显了法治的意义和人们在道德法庭上对践踏法律者的审判。当下，编导们还要与时俱进，不断完善剧情中法律的盲点，真正传播“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，捍卫法律的尊严和权威。同时，戏曲人也要各种娱乐形势冲击下，力争完善历史人物对现代人的思想和心灵启发。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：对花枪 作者：班永吉 提交时间：2014-11-14 10:35:44
传统剧目《对花枪》，家喻户晓。在我的河南老家，更是妇孺皆知。我喜欢马金凤版的豫剧《对花枪》，尤其是姜桂芝出场那段142句一气呵成、酣快淋漓的唱腔。其中，穿插了姜桂芝对40年前往事回忆，有叙事、有回忆、有想象，有四季变换，更有不同形神的表达。这是马金凤的精典唱段之一。
《对花枪》讲的是隋末罗艺年少进京赴考，途中病在姜家集，被姜桂芝父亲救回家中，并让女儿姜桂芝向罗艺传授姜家花枪以及后来所衍生的故事。姜罗二人练习花枪，彼此爱慕。姜父做主，结为夫妻。一年后，罗艺再次赴京应试，时姜桂芝已身怀有孕。离别后，音讯难通。姜桂芝父母亡故，携子离开家乡，流落在龙口村。隋朝战乱四起，罗艺投奔瓦岗寨，又娶秦氏，生子罗成。四十年后，瓦岗寨史大奈、尤俊达到龙口村借粮，姜桂芝因而得知罗艺在瓦岗寨，遂带子罗松，孙罗焕投瓦岗以求团聚。罗艺既怕见责于秦氏和儿子罗成，又怕在众人面前有失自己长者尊严，因而否认和姜桂桂的姻缘。姜桂芝见罗艺忘了前情，气愤已极，披甲上马，定要在瓦岗寨众将面前和罗艺比武对花枪。罗艺无奈只好应战，结果被姜桂芝打下马来，罗艺羞愧万分，乃认妻谢罪。姜桂芝在众人劝解之下与罗艺重归旧好，一对老夫妻又得团圆。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：卧薪尝胆 作者：程江河 提交时间：2014-11-14 10:35:30
失败并不可怕，可怕是不敢面对失败，从此在失败面前一蹶不振。越王勾践在失败面前不气馁，忍辱负重，刻苦自励，卧薪尝胆，发奋图强，最终取得了胜利。徐特立先生曾经说过：“不仅要当胜利时的英雄，也要当困难时候的英雄，真正的英雄是在困难中考验出来的。”立志只是人生成功的第一步，在前行的道路上，没有一帆风顺的人生，没有直达彼岸的坦途，我们既要有不畏困难和挫折坚持到底的恒心，也要有在失败面前不低头不弯腰敢于继续昂头前行的勇气，唯有不怕失败，刻苦自励，艰苦奋斗，勇往直前，方能战胜各种困难，从失败走向成功。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：贵妃醉酒 作者：胡武生 提交时间：2014-11-14 10:35:11
《贵妃醉酒》有极难摩者二：其一，美人之状难摩。杨贵妃乃天生丽质，已自美不胜收，所谓“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢戏”（李白《清平调》）者也，则其醉态，当复如何？其二，美人深宫独守之状难摩。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”（元稹《行宫》），此寂寞之状，若非亲历者，如何道得出？
分类：中国传统名折子戏 作品名称：三顾茅庐 作者：甘勋 提交时间：2014-11-14 10:34:12
三顾茅庐是三国演义当中的一段求贤的故事，讲述汉末时期，刘备三次邀请诸葛亮出山辅佐其成大业，刘备礼贤下士，求贤若渴，真心诚意对人才的重视，被后人传为佳话。祖国的建设离不开人才，人才是祖国的中坚力量，对人才要重视，大力培养，有学有才之人要效力国家，为祖国服务，为人民服务，要学以致用，让自己的才华发光发热，有用武之地，做出贡献，这样才有意义，有价值。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：孟母三迁 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 10:32:12
孟母为儿子学业三迁住所，择邻而居，为劝学而断织的故事传为千古佳话。孟子能够成为一代名儒，与孟母的教育密不可分。这出折子戏对于现代人依然有积极的借鉴意义。它说明：孩子自小的可塑性非常强，惯于有样学样，让他置身于一个怎样的环境，就会受到潜移默化的影响，变成怎样的人。现代社会，一个广为讨论的问题就是：我们该如何爱孩子？孟母给出了答案：爱孩子就要为孩子远谋，而不是耽于眼前提供物质的富裕丰饶，而忘了培养孩子应该具备什么样的品行。这个戏还从另一侧面说明：母亲的素质对于孩子的教育也至关重要。要想培养孩子成材，做母亲的就要从水平高度、思想深度、意识广度等各方面提升自己。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：游园惊梦寻梦 作者：胡武生 提交时间：2014-11-14 10:31:12
情，当以一见钟情为最美。于万万人之中，只此一眼，若果真两情相悦，即便千山万水、生死相隔，天涯亦咫尺矣。汤显祖以柳梦梅、杜丽娘织梦《牡丹亭》，岂止柳、杜一见钟情，汤显祖与《牡丹亭》、《牡丹亭》与昆曲，焉能不以两两相悦者视之？《牡丹亭》以一曲而串起柳、杜、汤、昆，故满纸生香，满曲粲然，赚足古今痴男怨女之眼泪也。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：化蝶 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 10:30:13
歌曲《化蝶》哀婉决绝，唱出了梁祝二人爱情的凄美与坚贞。而折子戏里面，更是生动地刻画了梁山伯祝英台情投意合、相知相依的真情，以及最后“生不能成婚，死亦要成双”化蝶同舞的悲壮，让人看后同悲共泣，不胜嘘唏。“历尽磨难真情在，天长地久不分开”，这种坚贞爱情，放眼现在，让每一个拿感情当儿戏，见异思迁者汗颜。诚然，爱情并不一定如梁祝般生死相随，但坚贞、纯粹、重情，不为利益与金钱蒙蔽折腰，应该成为爱情永远的主基调。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：铡美案 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 10:30:13
孙悟空三打白骨精的故事在民间广为流传，折子戏中，艺术家们更是提炼出了和电视剧不一样的精髓。白骨精为食唐僧肉，施展诡计，三次变化，迷人败本，蛊惑了肉眼凡胎的师徒。唯孙悟空火眼金睛，识破伎俩，棒打妖魔。然唐僧不识真相，因杀生而恨逐悟空。后落入魔爪，又亏悟空不计前嫌，斗妖除魔，解救师傅，同心同德，西去取经。“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”，隐喻今日，正义与邪恶交锋斗法，邪不胜正，匡扶正义，依然是社会不变的主旋律。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：三打白骨精 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 10:21:43
孙悟空三打白骨精的故事在民间广为流传，折子戏中，艺术家们更是提炼出了和电视剧不一样的精髓。白骨精为食唐僧肉，施展诡计，三次变化，迷人败本，蛊惑了肉眼凡胎的师徒。唯孙悟空火眼金睛，识破伎俩，棒打妖魔。然唐僧不识真相，因杀生而恨逐悟空。后落入魔爪，又亏悟空不计前嫌，斗妖除魔，解救师傅，同心同德，西去取经。“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”，隐喻今日，正义与邪恶交锋斗法，邪不胜正，匡扶正义，依然是社会不变的主旋律。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：岳母刺字 作者：于国平 提交时间：2014-11-14 10:19:51
岳母拿刺针的手稳稳当当，她的心却在颤抖；划在岳飞脊背上的字渗出鲜血，是岳母滴在心尖的痛楚。但她依然把一腔爱国情怀，刺进儿子的身体，让它流淌在儿子的血液里。岳母之深明大义，令人感怀。
岳飞忍住疼痛，表情肃穆，如同接受上天赐予的箴言一般。这爱国思想，这报国之志，母亲从小就已经教诲他何止千遍万遍？唯今国难当头，外敌来犯，母亲把这几个字刺在身上，意义更是不言自明。自己身负这“精忠报国”之字，心存“精忠报国”之念，是以英勇无敌，所向披靡。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：三顾茅庐 作者：薛家明 提交时间：2014-11-14 10:18:53
三顾茅庐是一个耳熟能详的故事，也是一个尊重人才的典型范例。刘备前两次请诸葛亮出山，但诸葛亮待就是不见他。但刘备没有灰心，反而更恭恭敬敬地拜访，甚至不忍心打扰“大梦谁先知”，终于感动了诸葛亮，得到了不可多得的人才，为以后三分天下打下了坚实的基础。三顾茅庐给世人的启示是，“人才是无价的，得人才者得天下”。当今时代的竞争是人才的竞争，任何单位，只有尊重人才、优待人才，才能在竞争中处于优势地位。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：将相和 作者：张美 提交时间：2014-11-14 10:17:53
《将相和》讲述的是一个流传了千百年的动人故事。现在京剧舞台常见的《将相和》一般都只演“封相挡道”“负荆请罪”两部分，加上了“完璧归赵”和“渑池之会”，整个故事就完整了。蔺相如与秦王斗智斗勇的故事可看性颇强，颇受戏迷喜爱。 蔺相如勇敢机智，宽容大度，以国家利益为重，顾全大局的品格。廉颇勇于改过，以国家利益为重的美德激励了一代又一代人，世代相传。《将相和》讲述的是一个流传了千百年的动人故事。现在京剧舞台常见的《将相和》一般都只演“封相挡道”“负荆请罪”两部分，加上了“完璧归赵”和“渑池之会”，整个故事就完整了。蔺相如与秦王斗智斗勇的故事可看性颇强，颇受戏迷喜爱。 蔺相如勇敢机智，宽容大度，以国家利益为重，顾全大局的品格。廉颇勇于改过，以国家利益为重的美德激励了一代又一代人，世代相传。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：三打白骨精 作者：张美 提交时间：2014-11-14 10:16:53
在这出戏中，孙悟空的机智果敢、忠心护主和唐僧的妇人之仁、心性多疑形成了鲜明的队名。三打白骨精这出戏真正反映了那个道理：不怕神一样的敌人，就怕猪一样的队友。不怕妖魔一样的对手，就怕白痴一样的领导。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：孟母三迁 作者：程江河 提交时间：2014-11-14 10:15:50
《孟母三迁》的故事在中国家喻户晓，孟轲（孟子）的母亲为了让孩子有个好的教育和成长环境，先从墓地附近搬到集市旁，后又从集市旁搬到学宫旁，孟轲最终成为仅次于孔子的一代儒家宗师。这则故事至少告诉我们两大道理：一是良好的环境是青少年成长成才的必要条件，不管是家长，还是社会，都有责任和义务为青少年的成长成才提供和营造一个良好的环境；二是母亲是伟大的，她们为了孩子的健康成长，勤俭节约，含辛茹苦，我们每一个人都应该懂得回报和感恩，用自己的努力回报母亲，用自己的“孝”来感恩母亲。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：将相和3 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 10:14:16
《将相和》特别是《负荆请罪》也不知道看过多少遍了。但每当看到戴着雪白髯口的廉颇念白“望丞相，看在同朝的份上，你要多多的，教训呐！”时，我也总忍不住老泪纵横。这既是演员出神入化的真情表演所激励，更是这笔宝贵的中华文化遗产感召的结果。
戏剧的题目用了一个“和”字，真是点睛的神来之笔。在外敌虎视眈眈兵临城下的时候，需要国人团结一致，和衷共济，同仇敌忾。即便是在和平建设时期，对不同的观点、理念、意见、和利益诉求，也必须和而不同，才能集思广益，国泰民安。
《将相和》奏出的主旋律是永远不会过时的乐章，因而具有深刻的、可以复制的现实意义。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：将相和2 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 10:13:16
《将相和》的两位主人翁一文一武，性格特征迥异，这样对应的性格特征者在一起共大事，必将引发无穷无尽的矛盾，编成戏剧，可资利用的矛盾冲突很有看头。
但在同朝为将相的朝纲或官场，如果二人都意气用事，用斗争哲学指导自己的行为：蔺相如运用文斗的笔杆子把廉颇批倒批臭；廉颇运用武斗的枪杆子把蔺相如禁锢，甚至消灭。那还有赵国吗？复巢之下无完卵，也就没有将和相了。
万幸的是，他二人还有一点共同的优秀品德——爱国。一个不计个人恩怨，一个知错必改。他俩最终和睦相处，和衷共济，同心协力，保家卫国，这才使得秦国不敢轻举妄动，也给后人留下了千古佳话。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：将相和1 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 10:12:12
戏剧《将相和》取材于《史记》中的《廉颇蔺相如列传》。京剧和一些地方剧种的老生、净行的名角、大师都热衷演出。是广大观众耳熟能详的上品。
剧中的两位男主角平分秋色，都有重头戏，都有大段的唱腔，单单从艺术性看，也是不可多得的精神享受的饕餮大餐里的一道大快朵颐、营养丰富的主菜。而其思想性则是中华文化弘扬、传递正能量的珍品，有着永远不会过时的隽永性。
蔺相如有文人的细腻:他大智大勇，且善于谋略，胸怀宽广；
廉颇有武将的粗犷：他勇猛善战，但嫉贤妒能，居功自傲。
人物性格鲜明，引人入胜。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：孟母三迁 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 10:01:12
孟子能成为儒家的亚圣，固然主要靠老师的教育和他自己的修为。但是孟母的家教和择邻而居功不可没。
孟母三迁的动机出自于找一个能让孩子学好、不学坏的家庭环境。其哲理和伦理依据应该是“近朱者赤，近墨者黑”。
不少家长向我们诉苦：孩子不学好！我给他们讲孟母三迁的故事。他们苦笑着说：好地段、好学区的房子买不起。我告诉他们，其实您自己就是孩子的邻居——同屋住的邻居。三迁做不到，“改造自己，成为孩子的好邻居”主动权总在您自己手里吧？
听了我从孟母的启发得来的忠告，于是每天在家里摆两桌麻将者停止“筑长城”了；夫妻不再当着孩子吵架了；大款们不再在家里谈尔虞我诈的生意经了；某些官员们不再在家里谋划官场倾轧的智械机巧了……
后来，不少孩子考上大学了，就业后工作兢兢业业了，孝敬父母了，家庭和睦了……
孟母的精神感召力是如此的伟大啊！
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥10 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:56:30
鲁迅先生曾写过这样的文字：
有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知自身会腐败到如何！这当然是极刻毒的恶谑，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他做主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。
这大抵也是在法海、在雷峰塔所代表的顽固势力面前，一种必然的规律。
赋诗一首作结：
峨嵋飞渡圣湖边，又是端阳五月天。
异类人伦驱法海，许仙生死恋蛇仙。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥9 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:55:30
欣赏京剧《白蛇传》，不能不感谢唱腔设计与伴奏音乐（包括文武场面）设计的大师们。他们坚守传统与锐意创新完美地结合交融，无论行腔、过门和场面都紧扣着为剧情和人物性格的逻辑发展服务。最难得的是简化了长段的过门，避免了高把位、高难度演奏讨彩头给演员造成干等过门的尴尬。实在需要过门铺垫之处，也会与身段、舞蹈紧密配合。比如《断桥》一折中，白素珍点许仙的额头，许仙跌坐在地，素珍急忙扶起，随即又拦住小青的三个舞蹈动作在过门伴奏和三棒大锣声中一气呵成，无比地优美、深情。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥7 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:45:30
田汉先生不愧为《中华人民共和国国歌》的词作者和革命的剧作家。他为京剧《白蛇传》撰写台词时，坚决地贯彻执行毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“政治标准”与“艺术标准”并重的规定，特别是为白素珍撰写的道白、唱词具有特别的哲理深意、艺术感染力且与现代的情、理、法观念暗合。其中表现在白素珍与法海的斗争（被镇压者与镇压者之间的敌我矛盾）；白素珍与许仙的辩论（属于包括至爱亲朋之间有分歧的人民内部矛盾）；以及合乎天理人伦的诉求，最为精彩。略举几例：
白素珍揭露法海：法海，你带着屠刀念弥陀！
白素珍正告法海唱道：老禅师纵有那青龙禅杖，敌不过宇宙间情理昭彰。
白素珍不畏强暴表达坚贞的爱情时唱道：……任你罩下黄金钵，人间的真爱永不磨。
白素珍在《断桥》一折对许仙倾诉衷情唱道：纵然是异类我待你的恩情非浅，……
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥6 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:32:30
京剧《白蛇传》里的法海是被小青练就的三昧真火烧到蟹壳里的，这比他走投无路自己躲进去的更令人解恨。（“后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。”——鲁迅语）玉皇大帝关他，若为了打击新的敌人，对他还有大赦、特赦，重新复出的可能，有了小青和亿万“虾兵蟹将”的看守，在互联网的三昧真火“一网打尽”的功能攻击下，这个和尚再想无法无天就根本没有可能了。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥5 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:31:30
《白蛇传》以雷峰塔的倒掉结尾，意味深长。
对于雷峰塔，鲁迅先生是“希望他（当时用此字，现在应该用“它”——陈赫按）倒掉”的。“这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”
“当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？活该。”
后来，鲁迅先生经过考证发现，“说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。”
哦，物质的雷峰塔是被无知和迷信的愚氓们挖倒的；那精神的“雷峰塔”在日益被德先生和赛先生武装起来的老百姓面前，还能永远矗立不倒么？
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥4 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:31:12
白素贞和许仙相恋，然而这种真情，却不能为正统的天神代理法海所宽容！
端阳佳节有一个驱除“五毒”的传统习俗。五毒者通常指毒蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍，殊不知它们正是五味珍贵的中药！有时候在处方的“君、臣、辅、佐”系列里还担当为“君药”。——五毒之首的蛇仙竟然行医卖药、治病救人；而以神的代理人自居、自诩的法海却以破坏人间最美好的事物和情感为己任。这种“反其意而用之”产生的强烈的反差，不正是对现实社会丑陋现象的强力鞭笞么！芸芸众生的看似“异类”行为，其实是并不苦口的良药；而贪官污吏、卖官鬻爵者，不法商人、制假贩假者，公权私用、非法敛财者，执法犯法、鱼肉乡民者，封建割据、自立为王者，等等看似人模人样的正人君子，恰恰就是地地道道的社会蛀虫，是新时代社会历史条件下的新五毒！
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥3 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:30:52
每看一次京剧《白蛇传》，我都摆脱不了地联想到一首歌曲和两篇文章：乔羽作词、王立平作曲、彭丽媛演唱的电视连续剧《聊斋电视系列片》的主题歌《说聊斋》和鲁迅先生的杂文《论雷峰塔的倒掉》与《再论雷峰塔的倒掉》。
京剧名家将这人蛇之恋的神话故事演绎得如此富有人情味。正如彭丽媛唱的《说聊斋》歌词所说的那样，唱出了《白蛇传》的主旨：
你也说聊斋,我也说聊斋/喜怒哀乐一起那个都到那心头来/鬼也不是那鬼,怪也不是那怪/牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱/
笑中也有泪,乐中也有哀/几分庄严,几分诙谐/几分玩笑,几分那个感慨/此中滋味,谁能解得开/谁能解得开/谁能解得开……
好家伙！居然彰明较著地为《聊斋》故事里的牛鬼蛇神平反昭雪！说到这里，你就无法禁止社会上的“牛鬼蛇神”产生联想。
编剧们让白素珍帮助许仙行医、卖药。这是何等具有讽刺意义的大手笔！
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥2 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:29:51
《断桥》，妙处在一“断”字，桥未断，人未断，断的又是什么呢？白素珍和小青败走，许仙逃出金山寺在断桥再度相遇，几段成套的唱腔对此做出圆满回答：
白素珍（唱）：（西皮散板） 西子湖依旧是当时一样，看断桥，桥未断，却寸断了柔肠。
许仙 （白） 呀！（唱）（西皮散板）却见她花憔柳悴断桥边！
白素珍（唱）：猛回头避雨处风景依然。
借用断桥的铺垫比喻的寓意，原来不断也好，断也好，再连接在一起也好，都是一个“情”字在主宰。就连昆仑山的仙翁也被白素珍对许仙的一往情深，为搭救许仙不惜冒着生命危险闯仙山、盗仙草所感动，竟然把镇山之宝灵芝赐赠。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：断桥1 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:28:51
观京剧《白蛇传》《断桥》一折，不通观、精读田汉大师改编的全剧剧本，不可能得其要领。
以田汉大师为代表的编剧集体在《白蛇传》里体现了如下的逆反思维：
被正统意识看作是不伦之恋的人蛇恋，被大加歌颂和同情； 五毒之首的蛇竟然卖药行医，拯救老百姓；
蛇情竟敢挑战神权，而且获胜。
断桥在《白蛇传》中出现过两次。
开锣后的“游湖”和以后的“断桥”这两场戏都是以断桥为景的。小青第一次看到断桥，就向白素珍姐姐请教了任何人第一次到断桥都要问的问题：“既然是叫断桥，那为什么桥没有断呢？”
白素珍神秘的一笑，不置可否地以唱腔回答：“虽然是叫断桥桥何曾断，桥亭上过游人两两三三。”留下了一个深深的悬念。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：搜孤救孤2 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:27:58
被程婴舍弃的亲生婴儿还在朦胧的襁褓之中，无知无觉无辜，却成了封建祭坛上等同于牲口的贡品——牺牲，它与《二十四孝》里“郭巨埋儿奉亲”同属传统文化中的糟粕！这样的文化遗产可能教唆现代人死孝愚忠。 记得上个世纪６０年代有一则报导，说的是某公社的女会计，在山洪暴发之时，置两名可以救出的儿女于不顾，而去“抢救公社的账本”。当时得到有关部门和主流媒体的大加赞扬。孩子固然是自家的，但是他们有自己独立的人格和起码的尊严，不能为了某种价值追求甚至信仰而“被献出”。我至今还不能从这困惑和愤懑中解脱出来！
分类：中国传统名折子戏 作品名称：搜孤救孤1 作者：陈赫 提交时间：2014-11-14 09:27:52
《赤桑镇》与《搜孤救孤》分别塑造了封建社会两种类型的大义灭亲，都围绕着一个“义”字做足了戏。但将二者一比较，发现它们有本质的不同：《赤桑镇》里包青天大义灭亲，铡了贪赃枉法的亲侄子，而死者的母亲正是对包拯有救命、养育之恩的嫂娘，这故事令人震撼；《搜孤救孤》里程婴舍子，公孙舍命，救出忠良的孤儿，是另一种形式的大义灭亲，但令人扼腕深思。
包青天所为，是维护国法“王子犯法与庶民同罪”的自觉的壮举，是传统文化里的精华，且具有深刻的、值得效法的现实意义，即使时至今日，也绝无丝毫过时之处。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：孟母三迁 作者：张霞 提交时间：2014-11-13 11:59:56
正如一些网友所言，《孟母三迁》这部折子戏，通过戏曲表现手段，让人们身临其境般地感受到了孟子母亲的良苦用心，也明白了一个教育领域屡试不爽的真理，即个人的成才与环境的作用有着密切的关系。当然，从这部戏里我们也看到了母爱的伟大，晓得了教育要有选择性，而这对于今天的子女教育来说也极具借鉴意义。事实上，《孟母三迁》更告诉着我们要择善而居。
正所谓“蓬生麻中，不复自直；白沙在泥，与之俱黑”，现代社会是一个高速发展的社会，这就已经决定了我们的教育不能固步自封，把学生关在教室里，读死书，死读书。相反，我们却应该让学生多接触社会，从实践中学到课本上没有的知识，锻炼自己的动手能力，最终成长为实现“中国梦”所急需的人才。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：岳母刺字 作者：张庆 提交时间：2014-11-13 11:55:56
岳飞是中国历史上著名的军事家、战略家，是南宋中兴四将之首，“岳母刺字”故事也是脍炙人口，折子戏《岳母刺字》就带着我们重温了这一幕。按照戏中所述，岳母为了让岳飞不失志、有气节，从而在其背上刺上“精忠报国”四个字。也就是在这“精忠报国”四个字激励下，岳飞临危授命，战功显赫，成为了人人尊敬的民族英雄。以此为鉴，虽然当前我们正处于全面深化改革的关键时期，面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、更加突出，统筹兼顾各方面利益的难度不断加大，但这都不能成为我们不爱自己国家的理由。毕竟有国才有家，这就倒逼着我们将强烈的爱国热情转换成为抓住机遇、加快发展的具体行动，一步一个脚印地干好本职工作，用实干精神谱写爱国的新篇章。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：武松打虎 作者：皮波 提交时间：2014-11-13 11:51:56
折子戏里的“武松打虎”是家喻户晓的故事。剧情先入为主地铺陈出“谈虎色变”的气氛出来。同时，利用好汉武松豪气干云的酒量来突出英雄的非同一般。如此这般的剧情推进，就已交待出武松和大虫“狭路相逢”的冥冥安排。等到戏剧落入到景阳冈的高潮中，那吊睛白额大虫的一掀一剪，好汉武松的一闪一跳，动作捕捉的传神，尽数传递到观者心中。
“武松打虎”的结果是早无悬念，但过程中的扣人心弦、瞠目结舌，皆被折子戏的艺术表现手法渲染出来，让人回味无穷。 “武松打虎”，是目标明确之后的一往无前。还原到现实生活中，不也有“打虎”的精彩纷呈吗？老虎苍蝇，说得就是用法治的铁拳惩治那些站在党和国家对立面的贪赃枉法之徒。如今，抓铁有痕、踏石留印的雷霆铁拳，让这些“老虎”没了声响。这种“打虎”，来得更痛快些！
分类：中国传统名折子戏 作品名称：卧龙吊孝 作者：绿芽 提交时间：2014-11-13 11:46:56
“既生瑜，何生亮？”经典台词的戏说中总带有几分一语成箴。东吴风流人物周瑜的英年早逝，带起了“卧龙吊孝”这出折子戏的起始由头。而世人根据剧情的铺陈，先入为主地引申出“诸葛亮吊孝——装模装样”的歇后语。见仁见智地说，“卧龙吊孝”既有孔明用计的成分，毕竟孙刘联合以对抗北方曹操是毋庸置疑的国家战略关系，而要化解东吴诸将的心结，诸葛孔明需要给出一个“情感交代”；同时，对于周瑜的哭孝，也存有诸葛亮的真情实感。英雄总是惺惺相惜的，亮瑜生死两别，“从此天下，更无知音。” 诸葛亮在折子戏中的祭奠言词殷切，颇为感动，是支撑剧情的主要组成部分。在唱腔的声调中，还原了赤壁之战中周瑜的决定性作用，把名将风采重现在观者眼前。在肝肠寸断中体验荡气回肠，这就是“卧龙吊孝”的原汁原味。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：辕门射戟 作者：谢伟锋 提交时间：2014-11-13 11:41:56
辕门射戟说得是吕布一生中难得的高光时刻。剧情聚集在乱世枭雄辈出的东汉末年，“三姓家奴”吕布和刘皇叔的人生命运汇合在徐州小沛这块弹丸之地。袁术手下大将纪灵远交近攻，妄图用金帛稳住吕布的同时，再用金戈来碾灭刘备的势力存在。传说中有勇无谋的吕布在命运攸关之际，却放大出常人难望项背的谋略和勇气。他用辕门射戟这种几乎不可能完成的方式来斡旋于纪灵，同时也一并将自己的前途命运交付于这百步穿杨之中。
在此折子戏里，吕布英俊潇洒，气势威猛刚劲，动作一气呵成，声调铿锵如铁。他施展本领，射中画戟，“豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱战衣”，端得是“人中吕布，马中赤兔！”更值得说道的是，即便万般不愿意，但纪灵依然是“两家解合饮琼浆”。大丈夫对于承诺诚信的看重，可见一斑。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：海瑞参严嵩 作者：小丫 提交时间：2014-11-13 11:36:56
读到海瑞参严嵩故事，不由得想起了广州落马书记万庆良，颇具讽刺意味。2010年11月1日，在三尊神像之一的明朝著名清官海瑞像前，时任广州市长万庆良双手合十拜了一下，笑着对身边工作人员说，“我们要多拜拜清官。”岂料，4年后的今天，万庆良已沦为巨贪。
可见，当代官员，如果真心拜海瑞，那就要堂堂正正、坦坦荡荡地做个清官。做个清官，说难也易，说易也难。从组织层面上讲，要强化制度管理，加大对官员的教育和监管力度，通过关口前移，预防官员从清官向贪官蜕变。而从官员个人层面上讲，就是要严于律已，注重品德修行，敬畏海瑞，常省自身，不求成为海瑞那样的大清官，也要做一名清白的官。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：孟母三迁 作者：张熙然 提交时间：2014-11-13 11:30:56
《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。”为了让孩子有良好的教育环境，孟母多次迁居。没想到几千年后，湖北公安市民苏以彬重蹈覆辙，翻版成了当代“孟父”，甚至有过之而无不及。女儿读书到哪里，父亲就将自己的小餐馆开到哪里。女儿高中厌学，父亲干脆关掉餐馆，和孩子一起回家复习高考。去年，父女俩一起参加高考，同时被中国地质大学江城学院同一个专业录取。
事实上，陪读已成为一种普遍现象，只是没有“孟父”陪得这么痴狂，简直失去了理性。陪读实际上是父母对子女学校教育过程的过度参与，是一种溺爱到极致的表现，不仅会削弱学校的教育功能，从长远看也不利于孩子身心的健康成长。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：梁山伯与祝英台 作者：汪昌莲 提交时间：2014-11-13 11:24:56
梁山伯与祝英台凄美的爱情故事流传千古、家喻户晓，而最近有人发现，位于河南省驻马店市汝南县梁祝镇的“梁祝故里”景区建设半途而废。梁祝镇相关负责人也作出回应，承认建设投资失败，难以为继。可见，某些地方一轰而上地进行旅游开发和大兴“名人经济”，大都只不过是个花钱买吆喝的“政绩烂尾”工程罢了。同时，也暴露出了急功近利的政绩观，既浪费了有限的财力和资源，又伤害民生。因此，对于那些拍脑袋铸成大错的决策者，应进行问责查处，不能再任由他们乱作为了。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：天仙配 作者：叶祝颐 提交时间：2014-11-13 11:19:56
《天仙配》这段家喻户晓的爱情故事，终因门第偏见而以生生分离的悲剧结尾，令人唏嘘不已。其实我们都明白，爱情本没有高低贵贱之分，它不应该因为身份的悬殊、门第的高低而发生变化或不被认可。爱就爱了，那是“虽九死其犹未悔”的决心，那是“山无棱、天地合，乃敢与君绝”的执著！爱情说到底其实是两个人的事，只要两个人心意缱绻、情意相通，愿意“执子之手，与子偕老”，旁人又有什么理由棒打鸳鸯，致使有情人遗恨两重天呢？不要给爱情制造诸多的束缚，在爱情的字典里，只有爱与不爱，其余的字眼终是显得苍白无力，愿天下有情人终成眷属，董永与七仙女的悲剧不再发生。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：昭君出塞 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 11:16:56
“美女出塞”固然成为历史珍藏和记忆，也带给后人以唯美的感觉。然而，以“美女”换和平的方式终归让人不齿。在我国延续了数个时代、数百年的那段“和亲”历史中，看到了民族融合的一面，但更看到了汉政权当时的懦弱。“弱国无外交”，凄美的剧情总是让人记住“凄”的一面，更看到了转嫁与“美女”而获得短暂和平的苟且偷生。该剧其实提醒我们，没有一个强大的国防，没有一个足够强大的力量，人们追求的再美好，和平是多么的吸引人，最终也是镜中花、水中月。我们爱好和平，但不应畏惧战争，战争往往是获得和平的必要手段。而获得和平的结果离不开一个强大的国防。“美女换和平”的时代一去不复返了，留给人们对于国防安全的思索不应停止。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：哪吒闹海 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 11:11:56
实事求是地说，我比较鄙视李靖。一方面为一方百姓而舍弃儿子确有无奈之处，另一方面看到的是身为父亲没有尽到和做好身为父亲的责任。且不说哪吒玩劣与他平时的管束不力有关，在儿子出事之后，尽显胆小怕事心理和委曲求全心态恐怕也让人不齿，这也正是让父子反目的重要原因。戏剧归戏剧，如果在现实中我们也遇到这样一个角色，也有一个“闯祸”的孩子会怎么办？当然，现代社会归现代社会，至少不能让孩子成为一个“我爸是李靖”的角色，以法办事仍是最重要的。因此，为避免悲剧发生，还是在教育孩子上多一些未雨绸缪，多一些引导教育和规范。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：孟母三迁 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 11:06:56
孟母是伟大的，不仅因为有一个伟大的“儿子”，还因为她有着那个时代许多人不具备的教育培养儿子的真本领。为了让儿子有一个良好的学习环境，不惜“三迁”，这正是她身为母亲的伟大之处。但孟母真正的伟大却是见微知著，能从儿子的一言一行中窥见到教育的风险，窥视到对孩子未来成长的不利。现实中，多数父母亲们忙于自己的工作和事务，将自己的孩子交给学校一交了之，认为学校是正规的教育，自己的孩子不会有什么问题，恰恰忽略了孩子成长过程中可能出现的一个个细节问题。孩子在课堂表现如何，孩子要好的同学都是哪些，为什么这段时间情绪不佳，是一个个细节问题，往往会决定教育的成败。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：三打白骨精 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 11:01:56
该剧其实是许多少年儿童最喜爱看的，白骨精的善变，以善变的手段迷惑唐僧，但无一不被有着“火眼金睛”的孙猴子所识破。我们可以得出这样一个结论，“真的假不了，假的永远真不了”，道理是这个道理，然而，现实生活中未必有那么多的“孙猴子”，而善变的“白骨精”却不少。多年来的食品安全问题，一些伪劣食品大行其道，比白骨精还白骨精，监管者却少具有“孙猴子”的本领。万变不离其宗，再狡猾也会有蛛丝马迹，孙猴子的真正本领恐怕还是善于结合实践从中得到结论--在荒山野岭中突然出现“美貌的女子”难道不值得怀疑吗？多一些质疑，多一些负责，监管者才能带给公众更多的安全感。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：卧薪尝胆 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 10:58:33
演员以到位的唱腔，恰当的台风，很好地拿捏了越王勾践在困境中磨练和意图复国的不屈意志，也是一部很好的“励志教材”。人生不可能没有失败，但失败以后持什么心态和态度至关重要。有的人失败之后就此一蹶不振，而有的人能够善于总结经验教训，最终也会东山再起。商业如此、人的事业如此，人生也如此。有诗说到“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说明失败乃成功之母，一个人善于在逆境中寻找机遇的人，很可能会变成涅磐。现实生活中“从失败到成功”的很多，但从“成功到失败而后再成功”的却寥寥，像商业巨子史玉柱那样的有几人？所以，无论成功与失败，保持一份进取心、保持那份对生活的追求和执着最为重要。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：铡美案 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 10:55:33
严格意义上说，《铡美案》是一部爱情悲剧。秦香莲和陈世美在“贫苦”的时候能患难与共，而陈世美一朝得势便背叛了他与秦香莲的爱情，虽然最终正义得彰，但爱情悲剧的结果却令人嗟叹。如果陈世美不背叛，或者不是贪图富贵，就没有这样一幕悲烈的爱情故事，也不会有着这样的脍炙人口的故事传颂。该剧其实在批驳那些没有良心和背信弃义之人，对于社会上的一些负面现象也是一种抨击，不过，唯一让现代人感觉遗憾的是，以“刑事”或“重刑”方式对待背信弃义者和背离爱情的人，是否妥当？铡刀之下，是不是在换得观者的快感之时，也该让人反思是否应有一个更具有建设意义的处理处置方式？譬如，能不能好合好散。爱情没了，硬留未必是最好的结果。
分类：中国传统名折子戏 作品名称：岳母刺字 作者：毕晓哲 提交时间：2014-11-13 10:51:33
该剧的核心意义就在于弘扬精忠报国精神，这一精神放在新的时代仍富有重大意义。没有国那有家，没有家那有我，“先国后家”不仅是古代人提倡的核心价值观，放在现代也是如此。岳母为了激励岳飞参军报国，以“背上刺字”激励，体现了一个母亲的抱负和情怀，而岳飞也不辜负母亲期望，也成为抗击金兵的民族英雄。这是一个励志故事，也是一个带有传统爱国色彩的爱国教材，我们可以从中获得很多的启迪。现代年轻人通过观看“岳母刺字”可以更多的激励爱国奉献意识，可以培养更多的社会责任感。
