本文原载于光明日报“观点流”微信公众号，作者是易之，文章原标题是《晏几道：人生艰难，不是没钱，而是多情丨诗可以观》，有删改。

　　晏几道：人生艰难，不是没钱，而是多情

　　诗可以观人多情，有时是个麻烦事。明明金玉满堂，非要跟人谈感情。所谓“别谈感情，伤钱”，多情往往会降低财富管理的智商，感情越深，伤得越深。就像晏几道。

　　晏几道的出身金光闪闪的。他父亲是宋朝宰相晏殊。晏殊一生富贵，富贵到什么程度？据说有个人给他献了首诗，里面有一句“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”。

　　晏殊一个白眼翻过去：把金啊玉啊挂嘴上，跟个乞丐似的，一看就是被贫穷限制了想象力，我写的“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”，一般中产写得出？

　　这种差距，就好像有人朋友圈是“今晚不开心买个巴黎世家”，他的是“今晚不开心去巴黎的家”。他的世界，一般人看不到的。

　　他徘徊的“小园香径”可能并不是一般人以为的“小园”......

　　晏几道就出生在这样的家庭，而且还是晏殊第七子，自幼聪颖，备受宠爱。这种出身，眼看着要走进偶像剧的片场了，把全剧组的女孩都壁咚一遍。

　　可是，他偏偏选择多情。

　　宋朝人，爱写写词，晏几道也喜欢。那个时候写词，多在宴会之上。词里男欢女爱不少，我们今天读起来还觉得不错，其实大多数情况下，都是演技。

　　五代有个词人欧阳炯编了本词的选集《花间集》，他说他编书的目的就是“庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”。什么意思呢，就是大家开party的时候，学会唱点新歌啊，别老是知心爱人、甜蜜蜜好不好？

　　那个时候，大家写词，主要是为了社交活动的。晏几道不是，他写词撕心裂肺的。

　　见到一个女孩，之后相思不已，做着梦都要去找她，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。理学家程颐听到这句，都忍不住芳心一动，随后赶紧鄙视：“鬼语，鬼语。”

　　不知道是不是晏几道的一号女主

　　他写女孩送别他，是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，一种狂欢式的不舍；再次相见，却又是“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，拿着蜡烛仔细端详，还以为是做梦；

　　和歌姬失散了，一般人早都不记得了，他却写下不朽的诗，还把女孩小苹的名字写进去，“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归”。晏公子，潇洒点好不好？

　　后人看不下去了，给他一外号：古之伤心人。宰相之子，却玩起了忧郁，天天伤心，硬是把偶像剧演成苦情剧。

　　当然，晏几道的伤心，和他家道中落有关。他年纪轻轻的时候父亲就去世了，后来又卷进官场倾轧，过得不顺。

　　然而，这也是一个多情人，主动选择的人生。

　　比如北宋第一人气王苏轼，想拜见晏几道。多少人想蹭苏轼的热点都蹭不上，然而晏几道说“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也”，拒绝了好友申请。这也说明，晏几道作为世胄贵族，那些父亲当年的故旧小弟，他从来懒得搭理。

　　苏轼是的，我只是来客串一下，我这就走

　　黄庭坚说他“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也”，当官当不好，也不去送送礼，傻不傻；“人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也”，别人各种负他，也不生气，堪称著名冤大头，傻不傻？

　　一个多情人，又如何去算计别人，又如何蝇营狗苟的钻营？

　　王国维有一句话：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”

　　这是说李煜的，放在晏殊身上也差不多。成长于富贵之家，一生不知投机取巧、苟且偷生为何物，结果人生跌跌撞撞，哪有广大芸芸戏精聪明呢？

　　他含着金汤勺出生，结果不喝汤，转身拿着勺子去挖矿了，旁人气得直拍大腿，“把金勺子给我啊，我把地球都撬起来你信不信？”

　　晏几道给自己的作品写了一个序，他说：“篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”

　　人与人的思维差距有时真的很大，凡人盯着如金如玉如宝的东西，他眼中却只是如幻如电如梦。凡人为了身外之物，像浮士德把灵魂包邮给魔鬼都可以，他却想尽办法活得一贫如洗、只剩多情。

　　晏几道的一生，我们还在算过得值不值，其实这早就不是他的人生哲学里的议题了。他的一生，就像拿着一手好牌，结果托管电脑了，旁观者看着都着急，“出4个2啊，炸他啊！” 他却嘴角哆嗦，半天冒出一句：“小苹……”

　　从此，历史少了一个赢家，添了一抹真情。

　　主播：张璋

　　编导：张悦鑫