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文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

来源:交汇点新闻2024-11-19 14:09

  长江镇江段的江流之中有一座宝岛,名叫“焦山”,因满山苍翠,如同碧玉,又被古人称为“江中浮玉”。焦山风景秀美,四季俱佳,是镇江“三山”风景名胜区的重要组成部分。而在书法史上,“焦山”更拥有独特地位。焦山碑林珍藏五百余方古碑,保留八十多处摩崖,上承六朝,下迄民国,被誉为“书法名山”。

文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

  焦山

  焦山的故事,要从有“大字之祖”之称的“瘗鹤铭”说起。

  焦山碑刻博物馆首任馆长、中国戏剧文学学会理事李叙彬介绍,焦山出现的最早碑刻,正是南朝梁天监十三年(514年)镌刻在焦山雷轰岩上的“瘗鹤铭”。唐代后期,“瘗鹤铭”历经风雨侵蚀,被雷击坠入江中。北宋庆历八年(1048年),润州太守钱彦远偶然从长江中捞出一块“瘗鹤铭”,藏于新建的宝墨亭。亭中还有集王羲之书法刻成的唐代经幢。

  宝墨亭是焦山碑林的前身。明代,宝墨亭扩建为宝墨轩,藏碑渐多,形成规模。清代乾隆皇帝南巡驻跸焦山,又重建了此前被毁的宝墨亭。从明清年代开始,文人雅士慕名来镇江焦山“打卡”渐成风尚。他们豪情满怀,纵酒放歌,留下了一处处记录屐痕的题刻,形成了一通通凝聚历史的碑刻。焦山题刻和焦山藏碑也不断丰富,蜚声江南。

文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

  焦山碑林文保碑

  清代末年,焦山藏碑再遭兵燹,损毁严重。到新中国成立时,存碑不足百方。从1960年开始,镇江市人民政府为抢救民族文化遗产,在宝墨亭、香林庵、槐荫精舍等建筑基础上建立焦山碑林,搜集镇江地区流散碑刻。鹤林寺“古墨林”、大港华阳观唐代“魏法师碑”等珍贵碑刻都集中到了焦山。1988年,焦山碑林被列为全国重点文物保护单位。焦山碑林更被认为是“江南第一碑林”,展示了镌刻在石头上的长江文化。

  在去年国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》中,焦山碑林的六朝“瘗鹤铭”、唐润州仁静观“魏法师碑”、唐贞观《金刚经》偈句摩崖石刻、宋陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖石刻、清“澄鉴堂石刻”、清乾隆御碑入选。

文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

  瘗鹤铭

  “瘗鹤铭”是焦山碑林最为著名的题刻。李叙彬介绍,这是南朝时期一篇哀悼家鹤的书法作品。如前所述,“瘗鹤铭”在唐代后期坠入江中。到清康熙五十二年(1713年),苏州知府陈鹏年雇人从长江中打捞“瘗鹤铭”题刻,得残石五方,移置定慧寺建亭保护。“瘗鹤铭”全文原有178字,现只剩93字,其中11字已不全。由于文中以干支纪年,以别号代替真实姓名,后人无法考证“瘗鹤铭”的撰文者和书写者是谁,存在着陶弘景、王羲之、王瓒、顾况等多种说法。但“瘗鹤铭”书法技艺之高超,却举世公认。它处在书法发展史上由篆书、隶书向楷书过渡阶段,行笔雄健苍古,方圆并用,结字错落,富于变化。宋代大书法家黄庭坚称之为“大字之祖”;清代书法家翁方纲评论“瘗鹤铭”“寥寥乎数十字之仅存,而兼赅上下数千年之字学”。

文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

  陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖石刻

  从唐代到清代,“瘗鹤铭”残石在长江中沉睡数百年。在一些干旱年份,水中残石偶尔露出水面,就有人抓紧时间前来拓印,形成“水拓本”。而闻讯前来寻访“瘗鹤铭”残石的历代文人更是不计其数,其中就包括南宋爱国诗人陆游。

  南宋隆兴二年(1164年),陆游和友人踏雪游焦山,观“瘗鹤铭”,挥毫写下纪游文字。次年,焦山僧人将这段文字刻在浮玉岩,这就是著名的“陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖石刻”。全文73字:“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎,隆兴甲申闰月廿九日,踏雪观瘗鹤铭,置酒上方,烽火未息,望风樯战舰在烟霭间,慨然尽醉。薄晚,泛舟自甘露寺以归。明年二月壬辰,圜禅师刻之石,务观书。”

  这段文字可以看成陆游的一篇散文,也可能是中国文学史上最短的游记散文。陆游在焦山眺望江北,烽火未熄,想到江山沦丧,慨然写下“微博体”游记,忧国忧民的悲愤心情溢于言表。陆游也是著名书法家,其手迹存世较少。从这段题刻也能看出他的“书札精妙,遒严飘逸,意致高远”(朱熹语)。

文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

  唐润州仁静观“魏法师碑”

  焦山碑林入选“第一批古代名碑名刻文物”的其他四处题刻也各有看点。李叙彬介绍,唐润州仁静观“魏法师碑”是江苏现存较少的初唐碑刻。“魏法师”名叫魏降,是与皇室关系密切的道教名人。此碑由书法家张德言书写。张德言名气虽不大,但他书写的“魏法师碑”结字疏朗,方整有致,堪与褚遂良、虞世南等初唐书法家媲美。

  唐《金刚经》偈句摩崖石刻,由僧人贞观书写,此石刻为大字楷书,用笔爽利,气势逼人;清“澄鉴堂石刻”,由清代金石名家钱泳根据北宋文同、苏轼所画墨竹图上的题咏双钩勒石,收录苏轼、韩琦、文彦博、米芾、李东阳、王世贞、张玉书等74位历代名家手迹;清乾隆御碑则是乾隆皇帝第五次下江南游览焦山时所留。御碑阴阳两面均刻乾隆诗作,其书法结体严谨,笔法流畅,柔中有刚,雍容俊逸。御碑四周及底座镌刻九龙云水纹浮雕,刻工极其精湛。

  焦山的名碑名刻还有很多,如甘露寺铁塔地宫出土的唐李德裕“重瘗舍利石函题记”,唐陇西李府君墓志,北宋米芾临摹的“兰亭序”、书写的“城市山林”横额,明代杨继盛“游焦山诗”等等,数不胜数。也有一些碑刻,并不一定以书法取胜,却记录了古人生活的方方面面,如今读来也颇为有趣。

文化中国行·长江之歌丨一座书法宝库,“浮”在大江之上

  清乾隆御碑

  明嘉靖四十年(1561年)翻刻的元代赵孟頫《前赤壁赋》小楷碑,附有赵孟頫为苏东坡所画小像。只见苏学士面庞饱满,慈眉善目,右手扶杖,胡须只有少许,却显得沉稳平静,气度不凡;刻于南宋绍兴年间的“禹迹图”碑,是全国仅有的两通“禹迹图”碑之一。《禹迹图》是我国迄今发现最早的“计里画方”的地图,将《尚书·禹贡》所记述的名山大川标记在图上,反映古代九州全貌。《禹迹图》客观展现了长江、黄河、珠江、太湖、洞庭湖等水系,而图中海岸线的轮廓与现代地图颇为接近,让后人惊叹于古人高超的制图技术。

  北宋绍圣二年(1095年)的“蓄狸说”残碑,镌刻的是唐代文学家杨夔所写一则养猫故事。敬亭叟家中老鼠猖獗,于是抱来一只小猫(唐代人称猫为“狸”)。好生饲养,就像哺育自家孩子一样。不久,“鼠慑而殄影”,鼠患虽然平息了,但有野性的小猫还是逮着机会就往外跑。“蓄狸说”残碑曾被认为出自黄庭坚手笔,但专家考证应该是托名之作,但其书法造诣极其高超,是焦山碑林的书法珍品之一。

  新华日报·交汇点记者 于锋

[ 责编:杨煜 ]
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