史诗讴歌 奋斗丰碑

　　——评“印见荣光·中华全国总工会成立100周年全国职工篆刻作品展”

　　用创造拥抱新时代，用奋斗铸造新辉煌，让理想激励新征程。“印见荣光·中华全国总工会成立100周年全国职工篆刻作品展”（以下简称“印见荣光展”）的举办，以盛大的规模、丰富的内容、鲜明的主题，凸显了其重要的历史意义、社会价值、公共美育及纪念作用，生动地践行了大众篆刻的理念，赋予了中国印学文化和篆刻艺术创造性的转化与创新性的发展。那一方方瑰丽雅正的印章，如一首首史诗，像一座座丰碑，讴歌了在中国共产党领导下我国工人运动的光辉历程和伟大成就，光照日月、风范长存、印颂千秋。

　　时代叙事与史诗讴歌

　　“印见荣光展”共有六个部分组成：领航部分由习近平总书记重要指示精神组印和主题印构成，然后将百年工运按不同时期分为抗争、图强、弄潮和领跑四个版块，以大事记并穿插一些劳模为主。最后劳模部分是由百年百位劳模印组成。从组印和主题印、抗争、图强、弄潮、领跑到百年百位劳模印，可见其恢宏的历史叙事、壮阔的时代画卷与高亢的史诗讴歌。

　　大众篆刻的主旨是贴近时代、贴近社会、贴近大众、贴近生活。从审美导向、志趣表达到记史叙事、情感抒发等，极大地开拓了篆刻的创作范围、题材向度及内容维度，从而突破了传统篆刻是“小众艺术”的局限与“文人雅玩”的范畴，使篆刻在创作空间、社会传播、承载展示乃至大众接受上实现了历史性的转折、时代性的更新和审美性的突破。如“习近平总书记重要指示精神组印”中的“奋进新征程、建功新时代”“发愤图强、艰苦创业” “我国工人阶级四个不愧是”等印，就极有励志鼓劲功能与叙事作用，回顾了百年来我国工人运动的风起云涌和波澜壮阔；又如“抗争”中的“上海机器工会”“中国共产党第一次全国代表大会”“中国劳动组合书记部”“五卅运动”“大生产运动”等，凸显了中国工人阶级在中国共产党的领导下，为解放全中国、建设新中国所作出的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的卓越贡献与丰功伟绩；再如“图强”中的“大庆油田”“中国工运”“先进生产者运动”及新中国成立之后的劳模孟泰、赵桂兰、王崇伦、华罗庚、王进喜及“弄潮”中的袁隆平、屠呦呦、钟南山、谢晋、许振超等，从而弘扬劳模事迹，倡导群英精神，激励我们努力奋斗实现对美好生活的向往，使整个时代的叙事与诗史呈现双向同构，相得益彰，真正实现了“印记中国”“印以载道”。从青铜时代“宅兹中国”的金文到而今“印记中国”的印章，大众篆刻无论是在印章的内容和艺术的创意上，都真正凸显出了强烈的时代感、鲜明的大众性、高迈的审美性和艺术的引领性。

　　数字智能与印学革命

　　“印见荣光展”以六大系列五百多方印章的阵容，相当令人震撼地展示了现代科技对古典篆刻的突破，数字智能对传统印艺的改变。事实告知我们，随着当代大众篆刻的崛起，我们正面临着一场重大的印学革命，一个全新的印学感知场域及当今的篆刻认知形态已呈现在我们面前。

　　技术媒介的作用、科技智能的参与、多元材料的替代，使传统篆刻的边界已经大大地拓宽。如这次“印见荣光展”就打破了以往篆刻石章唱绝对主角的状况，大量先进的人造合成新型材料如雨后春笋般地崛起，如玻璃微珠、光敏树脂、玻璃纤维、人造石墨、高科合金等，这些印材可以无限量生产，而且价廉物美。石章作为一种矿产不仅资源有限，且价格昂贵。而这些新型材料不仅色泽丰富、五彩缤纷，并且具有可塑性、造型性，使印章成为具有三维空间的雕塑作品，极大地增强了印纽的艺术性。如“抗争”中的“五卅运动”印就是雄健刚劲的五卅纪念碑造型； “延安工人学校”就是巍巍宝塔山映日月。而在“百名劳模”中的华罗庚、黄旭华、钟南山等人，就是形神兼备、栩栩如生的塑像，使之见印见人、倍感亲切。传统的篆刻离不开笔的书写与刀的镌刻，而如今随着数字化、智能化、3D化等的应用，笔与刀已宣布退席，这可谓是对传统篆刻最大的颠覆，极大地降低了篆刻入门的门槛，也彻底解除了不少篆刻家有过“吃刀流血”的风险。特别是近年来，大众篆刻陆续推出了更加先进、便捷、高效的创作设计数字应用软件和新型智能化篆刻机，越来越多的新技术和新工具在篆刻印章的创意设计制中得到了应用，如喷砂、全息雕刻、等离子雕刻、光敏雕刻等。又如“小刀郎”篆刻机就是将“金文”“玺文”“小篆”“缪篆”四种字体（每种字体达6千多字）输入数字化字库，并能将设计的印稿保存为数字图片进行反复修改，然后以平板电脑触控笔代替刻刀镌刻，并能展示不同的篆刻风格与流派特征。如“习近平总书记重要指示精神组印”中的“习近平文化思想”，就以汉满白文设计，线条丰厚圆润，章法饱满严谨；而“坚定文化自信”，采用了秦印法，文字劲挺峻峭，刀法铿锵有力；又如“创造性转化，创新性发展”，用浙派镌刻线条无边框印，寓意“转化”空间无限，“发展”海阔天空，使内容和形式得到了完美的统一。又如“领跑”中的“竭诚服务职工群众”取高古的汉玉印法，气息稳健雍容，意趣工致遒丽；“总书记给劳模班回信”则以清雅秀逸的小篆书印，配以圆劲流畅的用刀，形神兼备而貌丰骨劲。

　　普及推广与破圈出圈

　　《印见荣光展》从陈列设计、结构布局到印章色彩、印材选择可谓是精湛精到、琳琅满目、瑰丽多姿。这正是先进的大众篆刻理念激活了传统印学的创作能量，当代的科学技术开拓了篆刻艺术的多元载体，从而使大众篆刻拥有高科技的先进作用及社会化的普及推广强大效能。即可以运用数字化的计算机完成复杂的从篆书线条、刀法选择、风格设定、章法组合等复杂的任务。由此可见，大众篆刻所具有的这种新兴的高科技功能，是完全不同于中国篆刻史上从春秋到秦汉古典印时代的金属浇铸、凿刻，明清流派印时代的石章镌刻、雕琢的制作方式，从而使中国篆刻发展史进入了一个崭新的转折期，掀起了篆刻的第三次高潮，即进入了大众篆刻时代。

　　我们应当确认：正是先进的科技运用使大众篆刻从创作方式、艺术形态、认知图式、操作把控、运用程序乃至效率效应上产生了翻天覆地的变化。然而，这并不是说大众篆刻高科技的作用终结了传统篆刻的创作模式及生存空间，而是在传统篆刻的艺术基因上进行了升级换代式的转化，从而赋予了大众篆刻对社会进行大覆盖、大普及、大应用、大推广的能量，由此催生了新兴的印学文明与鲜活的篆刻文化。这次“印见荣光展”的系列中，有不少是多字印，如“紧跟党的步伐，走在时代前列”“大国工匠人才培育工程”“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”等，如果用传统的手工刻制不仅费时费力，而且章法布排也是一个难题，如今通过高科技运用，完全可以得心应手地制作镌刻，线条劲挺、刀法刚健、章法生动。特别是“大国工匠人才培育工程”一印，还选用了很有难度的七叠文印式，质朴浑穆而格古韵新。

　　正是大众篆刻的高科技运用使原本“象牙塔中的篆刻艺术”插上了普及推广、多种应用的腾飞翅膀。各种篆书字体、刀法选择、章法构成、风格呈现等都可以得心应手地完成。吴昌硕曾在《刻印偶成》诗中写道：“我性疏阔类野鹤，不受束缚雕镌中。”作为一代篆刻大师，他憧憬向往着在篆刻的创作中能有更大的自由和更广的天地。而如今在大众篆刻的高科技运用下，就突破了篆刻南北地域的限制，使北方印派的粗犷雄浑和南方印派的秀丽婉约整合变通、互补参照，使篆刻艺术风格的呈现频频“破圈”。唯其如此，“印见荣光”展中几大系列的篆刻作品均一印一式、一章一体、风格多变、匠心独运，使人如入山阴道上，目不暇接，美不胜收。在更大的受众范围与更广的传播时空中，打破了国界的局限，使大众篆刻能“出圈”走向国际，从而沟通世界，创造未来，为中外文明的交流架起艺术的立交桥。

　　历史地看：中国书法、国画、篆刻在无论是在创作方式、表现形态及至物化载体上，都有其独特的文化性与鲜明的民族性。如书法的气势畅达、意境丰约，国画的水墨晕染、色泽华润，篆刻的气韵郁勃、金石铿锵等，这就使中国的传统艺术书画印面临着转折需求、转型更新。这也就要求在现代化的背景中、国际化的语境下，进行探讨、研究与践行。目前通过高科技的技术媒介，就其推广度、成熟度及应用面来讲，大众篆刻是走在前面，具有标杆意义的，从而也更有艺术的普及意义和社会的推广作用。这次“印见荣光展”不仅相当生动而富有说服力地证明了这一点，并代表了这方面的最新成果与成就。如“习近平总书记重要指示精神组印”中的“紧跟党的步伐，走在时代前列”印就采用了吴让之法，篆刻线条秀逸清丽，婀娜多姿；刀法流转洗练，遒劲婉约；章法和谐呼应，开合有度，从而传导了古朴典雅、朴茂酣畅的气韵。而“前赴后继、浴血奋战”印则参照了黄牧父法，篆书结构简约质朴，雍容劲健；刀法则工稳严谨、猛利刚劲；章法疏密有致，虚实相生，凸显了坚挺峭拔、郁勃持重的气势。而且这两方印全部是采用玻璃微珠数字化制作，但在篆法、刀法、章法乃至气韵气势的表现上，已是相当细腻而生动，达到了肌理效果的形神俱佳。

　　值得一提的是；最后劳模部分是由百年百位劳模印组成，邀请了“天下第一名社”西泠印社的五十余位功力深厚、造诣独特的篆刻家精心设计印面，由中国美术家协会主席、著名画家范迪安领衔上海的年轻美术工作者一起创作劳模肖像，结合成一件印画并举、图文并茂的艺术品，无论是篆刻界还是美术界，这种大规模的跨界合作还是首次。从而使艺术和审美互为促进，比翼双飞，让作为世界文化遗产的中国篆刻守正创新、赓续发展，走向大众、走向国际。

　　【作者系上海（中国）书画院副院长、西泠印社理事 王琪森】