作为我国传统节日之一，七夕节是一个象征浪漫的节日，一个富有诗意的节日。祭祀星神、守夜许愿、团聚美满……七夕节承载着先人的期盼与愿景，极富文化和浪漫主义色彩，衍生了一系列诗词歌赋、千古佳句。让我们一起看看文人墨客笔下的中国式浪漫吧。

　　七夕的起源可追溯至上古时期人们对自然天象和时间的崇拜。夜幕中，漫天繁星闪耀苍穹，人们抬头仰望时，各种充满浪漫主义色彩的联想便油然而生。

　　清瓷青纸简平星盘仪 故宫博物院藏

　　“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就已经出现了关于织女星、牛宿星的拟人化描写。诗中描述织女“不成报章”，将织女星想象成了一位编织云锦的仙女，称牵牛“不以服箱”，则是把牛宿星比作一头拉车的天牛的形象。东汉《古诗十九首·迢迢牵牛星》中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，描绘的正是牛郎织女的爱情故事。曹丕在《燕歌行》中亦有描写：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”星宿化身为饱含相思的恋人形象，银河两岸的凝望穿越了时空。

　　南宋 赵伯驹 《汉宫图》扇面 台北故宫博物院藏

　　七夕诗词中，最著名的还数北宋词人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首词通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。传说与现实、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

　　柳永也写过关于七夕的诗句。“应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。”《二郎神·炎光谢》将天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说演绎、融汇为纯情浪漫、晶莹剔透的意境，情调闲雅欢娱，给人以充分的艺术享受。

　　清黄地粉彩“喜鹊登梅”小盘 孔子博物馆藏

　　李清照的《行香子·七夕》则形象地表达了离别愁绪，余韵悠长：“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”词人借牛郎织女的神话传说，托事言情，含蓄婉转地抒写远隔千里、不得欢聚的别恨，凄恻动人。

　　清董棨《时节图屏》嘉兴博物馆藏

　　七夕的浪漫诗句不仅存在于星空传说，更流淌在烟火人间。根据传说，代表织女星的仙女“七姐”是天上的织布能手，七夕也因此被赋予了女子向织女星乞求智巧的人文内涵，形成了七夕乞巧习俗。唐代诗人林杰在《乞巧》中写道：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”七夕之夜，人们仰头观看那深远夜空里灿烂的天河，期待看到织女和牛宿两颗星的相聚。每家每户在月下穿针引线，向织女乞巧。宋代诗人晏几道的《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》也描绘了七夕乞巧的民间风俗：“乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。”七月初七这一天，古代女子着意打扮，既可见她们对织女星的虔诚敬重，又可见她们兴奋喜悦的心情。

　　清任颐《乞巧图册》故宫博物院藏

　　古人对七夕的书写并未局限于情爱与节俗。杜甫的《牵牛织女》借“牵牛出河西，织女处其东”喻指君臣际遇；范成大的《鹊桥仙·七夕》以“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”抒人生感悟；孟浩然《他乡七夕》中的“他乡逢七夕，旅馆益羁愁”让羁旅漂泊的落寞氛围与去国怀乡的浓烈愁绪跃然纸上。

　　千百年来，七夕文化以其独特魅力深度融入人们的情感世界和社会生活，在千年文脉中超越了时令节气的范畴，成为中国人抒发情感的文化符号。今人不见古时月，今月曾经照古人。在星月交辉的夜晚，我们依然能透过这些文字，触摸到古老民族对永恒之爱的信仰，对人间巧艺的赞叹，以及对星河长明的诗意守望。

　　整理：光明网李卓凝