【网络中国节·中秋】

　　中秋是我国重要的传统节日。关于中秋的记载，最早可见于《周礼》：“中秋夜迎寒”。中秋“拜月”的起源也能在《史记》“朝朝日，夕夕月，则揖”的记载中找到答案。翻阅古老的书卷，会发现许多别样的中秋民俗，穿越千年，不断以新的姿态与我们重逢。

　　拜兔儿爷

兔儿爷（图片来源：新华社）

　　兔儿爷是老北京中秋节不可或缺的“吉祥物”。明人纪坤 《花王阁剩稿》 记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”中秋拜月有悠久传统，晚明时期的北京城中，人们以拜兔儿爷代替拜月，颇具地方特色。到了清代，兔儿爷更为流行，《都门杂咏》曾提及：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”其种类和造型也丰富多样，《燕京岁时记》描写道：“有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。”

　　如今，兔儿爷被列入国家级非遗名录，中秋祭拜兔儿爷的仪式渐渐消失，但兔儿爷依然寄托着人们种种美好愿望：过年逛庙会和文创店时，人们会选择兔儿爷作为伴手礼，寄托人们对健康平安的美好祈愿；兔儿爷也深受外国友人喜爱，成为老北京鲜活的文化名片。

　　燃塔灯

江西省南城县麻岭下村烧塔现场（图片来源：江西文明网）

　　清代梅霜崖用“不须缩版筑崚嶒，一柱擎空七级灯”来描述中秋燃塔灯的场景。江西南昌、吉安和赣州等地的地方志均有中秋燃塔灯的记载，每逢中秋，人们聚集在空地上，将瓦砾一层层垒成塔形，用火点燃，寓意新年胜旧年，生活红红火火。广东也有类似的习俗，称为“燃番塔灯”，《[道光]广东通志》记载：“八月十五之夕，儿童燃番塔灯……塔，累碎瓦为之，象花塔者其灯多，象光塔者其灯少。”

　　时光流淌，燃塔灯在岁月变迁中焕发出新的活力：江西的“燃塔灯”加入舞台情景剧，融合音乐、舞蹈、灯光等元素，成为互动性强的文旅活动；佛山的“番塔灯”则与艺术展览相结合，在传承中酿出新意，让古村走上了一条活化升级的特色之路。

　　走月亮

“乌镇中秋‘走’月亮”特色主题活动（乌镇供图）

　　走月亮又称“走三桥”，是古时吴地中秋的习俗，妇女们会在中秋夜盛装出行，结伴赏月散步。清代记录苏州及附近地区节令习俗的《清嘉录》这样写道：“妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之走月亮。”书中所引的昆曲也唱道：“木犀球压鬓丝香，两两三三姊妹行；行冷不嫌罗袖薄，路遥翻恨绣裙长。”

　　时移世异，“走月亮”这项习俗，已慢慢从许多人的中秋仪式里淡出，沉淀为一代人关于团圆与童年的独家记忆。但令人欣慰的是，近年来一些城市的创新举措让这一古老仪式从沉寂走向新生：浙江乌镇将其融入古镇旅游项目，邀请国风爱好者参与互动，以扩大这项古时民俗的影响力；上海豫园启动以月亮为主题的民俗灯会，推出民俗表演、主题灯组和特色光影秀，既丰富了“走”的活动内容，也点亮了与众不同的中式浪漫。

　　嘉徘

秋夕风俗-吃松饼（图片来源：延边博物馆）

　　在辽宁省铁岭市的开原市、昌图县、西丰县等地朝鲜族居住区，中秋节被称为“秋夕”或“嘉徘”。“嘉徘”本是一种织麻比赛，《三国史记》记载：新罗第三代王儒理王九年，六部各派两名宫女带领妇女分两伙，从七月十六日起进行绩麻比赛，八月十五按织布数量定胜负，输方以美酒佳肴款待赢方。

　　随着现代工业的发展，民间已经不再举办中秋织麻比赛，但仍保留了许多“嘉徘”其他民俗，如制作新米饭、松糕、打糕和蒸糕等传统美食，通过“黄牛游戏”祈祷来年丰收，“火烧月亮房”祝愿平安顺遂等。尽管在历史长河中有所演变，但“嘉徘”仍承载着一代代朝鲜族民众的中秋记忆。

　　习俗作为载体，反映的是根植于人们内心深处的精神追求。无论是赏月、吃月饼这样深植人心的中秋印记，还是拜兔儿爷、燃塔灯等承载着地域文化记忆的民俗仪式，其中蕴含的始终是人们对传统的坚守、对团聚的期盼和对生活的热爱。

　　翻动一张张泛黄的书页，一幅幅熠熠生辉的中秋月夜图在脑海中徐徐展开，历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，但有些重要的东西从未改变。

　　整理：任子薇、孙丹凝（实习）