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【编者按】1925年，紫禁城由皇家宫殿转变为面向大众的文博场馆，故宫博物院被赋予了传承中华民族文化血脉的新内涵。从守护文明根脉于战火，到传承文化薪火于盛世，一个世纪以来，故宫博物院的历史，几乎就是我国文物守护的缩影。百年风雨，百年守护，赓续文脉。2025年是故宫博物院建院100周年，本期“文物会说话”有声海报专栏，甄选10件故宫博物院院藏文物，以第一人称视角，通过有声海报与AI配音等形式，讲述这座博物院及其所藏国宝背后的文明守护故事。
◆春秋莲鹤方壶
（☝点击海报，聆听文物故事）
“莲花、仙鹤、飞龙、伏虎……这些精致的装饰，被千年前技巧精湛的匠人们用当年先进的分铸法制作后，巧妙地组接在我的身上。加上整体的圆雕、浅浮雕、细刻等工艺加持，我不再仅是一件朴素的酒器，更成为中华文明历史中不可多得的艺术瑰宝。在我身上，你是否还能听到当年大宴之上诸子百家争鸣的盛况？”
——来自春秋莲鹤方壶的自述
文物简介：
春秋莲鹤方壶现藏于故宫博物院。出土于河南省新郑市李家楼村春秋时期的郑国国君墓。其形体巨大，高122厘米，宽54厘米，重64千克，是用来盛酒的容器。
莲鹤方壶器身的龙耳、虎足和盖上的立鹤，均采用了当时先进的分铸法制成，整体上，器物综合运用圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法，体现了春秋时代先进的青铜器制造工艺。它高大奇伟，纹饰新颖，结构复杂，设计奇妙，铸作技艺卓越精湛，堪称春秋时期青铜艺术的典范之作。
◆晋王珣书《伯远帖》卷
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“我是东晋人王珣写的一封信，向堂兄弟伯远倾诉自己的心情。王珣何许人也？是‘书圣’王羲之的远房侄子，书法深受王氏族人风格的影响。这些文字保持了王珣自然、随意的笔意，后人认为颇具峭劲秀丽、古淡潇洒之韵味。在乱世之中，我经历了一段颠沛流离的日子，所幸受到惦念，才有机会重返故里。”
——来自晋王珣书《伯远帖》卷的自述
文物简介：
晋王珣书《伯远帖》卷现藏于故宫博物院，是晋王珣写的一通信札。卷前引首有清乾隆书“江左风华”四字，并题：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖、大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅……”此帖自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同藏在紫禁城养心殿西暖阁，并称“三希”。
此帖行书瘦劲古秀，用笔遒劲挺拔。结体疏而宽，个别处相当严密，属“二王”书法体系正脉，是传世晋人法书墨迹中唯一具有名款的真迹，具有重要的书法艺术价值。清末民初时，此帖散佚出宫。1951年12月，中国政府拨款从香港购回《伯远帖》与《中秋帖》，后拨交故宫博物院收藏。
◆唐李白书《上阳台帖》卷
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“唐天宝三年（744年），李白等人来到王屋山阳台宫，寻访司马承祯不遇，唯见其画，感慨之中，挥笔写下这幅飘然旷达之作，令人动容。而后世最令我感动的，是近代的张伯驹不吝千金护我周全，让我从私家珍藏，成为全民共赏的‘国家宝藏’。我不仅是一幅墨迹，更是一段关于守护与传承的传奇。”
——来自唐李白书《上阳台帖》卷的自述
文物简介：
唐李白书《上阳台帖》卷现藏于故宫博物院，是李白所书自咏四言诗：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”，为李白传世的唯一书迹。这首诗既概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水的景象，也通过赞颂司马承祯的作品，抒发了作者对他的仰慕之情。
其书法苍劲挺秀，豪气雄健，结体更是参差跌宕，仪态丰富。此帖清末流出宫外，民国时入张伯驹手。中华人民共和国成立后，张伯驹献出此帖，1958年转交故宫博物院收藏。
◆唐韩滉《五牛图》卷
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“我最‘牛’的地方，不在于我是现今发现最早作于纸上的绘画，而是画作中五头牛的笔法细致传神，刻画形神兼备。它们或行或立，或俯首，或昂头，形象不一，动态十足，仿佛这一秒，憨厚的牛哞声就在耳畔响起。除此之外，你是否猜得出这幅传世名作，竟是出自一位唐朝宰相之手呢？”
——来自唐韩滉《五牛图》卷的自述
文物简介：
唐韩滉《五牛图》卷现藏于故宫博物院，是目前所见最早作于纸上的绘画，纵20.8厘米，横139.8厘米。作者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，笔法老练流畅，线条富有力度和精确的艺术表现力。
牛头部与口鼻处的根根细毛，更是笔笔入微。每头牛皆目光炯炯，作者通过对眼神的着力刻画，将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备的境界。
◆唐“大圣遗音”琴
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“如今大家能看到我，还要感谢古琴家管平湖的修复。在清点中被发现前，我静静地躺在清宫库房的墙角。多年来，我的弦轸俱失，因房屋漏雨，琴面还积上了厚厚的水垢，呈现出一派惨淡的灰白色。1947年，主持文物清点工作的王世襄认出我是一把唐琴，移藏延禧宫珍品库。两年后，他邀请管平湖细致修理，我才重新发出了清亮的声音。”
——来自唐“大圣遗音”琴的自述
文物简介：
唐“大圣遗音”琴现藏于故宫博物院。神农式，唐至德丙申（756年）时由四川斫琴世家雷氏制作。琴面为桐木斫，色黄质松，纹直而密。琴池上方刻4厘米许草书“大圣遗音”4字，池下方刻8.1×7.6厘米细边粗笔方印，池之两侧分别刻2厘米许隶书铭文：“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂。”4句16字。此琴具有唐琴宽大圆拱、浑厚温润的典型特征，以指扣琴背，音坚松有回响，按弹发音清脆，饶有古韵。
◆北宋张择端《清明上河图》卷
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“我是一幅长达五米多的画卷，描绘了北宋都城汴京（今河南开封）的繁华热闹景象。为了让我‘容颜永驻’，一代代守护者付出了诸多心血——修复师杨文彬用1年近9个月，修复了我身上的破损；画师冯忠莲耗费二十年时间开展临摹，并培养了一批徒弟，为此不惜放弃个人创作；而今，数字技术让我拥有了高清‘证件照’，在数字世界拥有了分身。”
——来自北宋张择端《清明上河图》卷的自述
文物简介：
北宋张择端《清明上河图》卷现藏于故宫博物院。全画可分为三段：首段写市郊景色，中段画汴河及两岸风光，后段展示市区街道。全卷画面内容丰富生动，集中概括地再现了12世纪北宋全盛时期都城汴京的生活面貌。此画用笔兼工带写，设色淡雅，采取“散点透视法”组织画面，在多达500余人物的画面中，穿插着各种情节，长而不冗、繁而不乱、严密紧凑，同时具有情趣。
除了画作本身，该画近千年的流传史本身即是一部传奇。它曾五进四出宫廷，历经多位藏家，最终由故宫博物院收藏。为保护这一国之瑰宝，故宫博物院组织了修复与临摹。进入数字时代，以科技手段对画卷进行全面数字化存档，推出沉浸式艺术展等，使这幅古老画卷突破了物理界限，以全新的数字生命走向公众。
◆明青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐
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“明朝宣德年间，随着历史文明的发展，不同民族文化不断交融碰撞，当年作为青花瓷家族的我，突破了传统纹样，由蓝查体梵文作为主要装饰，同时在肩部还有八个出戟造型，更是彰显出我的与众不同。随着岁月流转，我还进入紫禁城，成为乾隆帝的收藏之一，甚至还有幸同他‘合影’在《是一是二图》呢！”
——来自明青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐的自述
文物简介：
明青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐现藏于故宫博物院。明宣德年制，高28.7厘米，口径19.7厘米；盖口径22厘米，底径24.7厘米。罐直口，短颈，平肩鼓腹，下部微向内收，平底，肩部有个长方形平板出戟。外壁自上而下分层饰海水纹、八吉祥纹、蓝查体梵文和莲瓣纹等；内底双线圈外，九个莲内各书写一梵文，双线圈内自左向右署篆体“大德吉祥场”款。
◆明青花婴戏图盖罐
“我的身上，描绘着一幅婴戏之趣的祥和画卷；器身之外，却是无情的连天烽火击碎了安宁。我们不得不离开故宫博物院，为躲避战火而辗转南迁。上海、南京、汉口、宜昌、重庆、宜宾、乐山……从1933年2月到1939年9月，我们南迁的路途穿过烽火，辗转万里，所幸当时故宫博物院的文物工作者在风云激荡中秉持家国大义，舍命守护，我才得以完好无损地与大家在如今相见。”
——来自明青花婴戏图盖罐的自述
文物简介：
明青花婴戏图盖罐现藏于故宫博物院。明嘉靖年制，罐附伞形盖，弧壁，盖面隆起，盖顶中心置圆珠纽。盖面绘变形莲瓣纹，壶壁绘相间排列的折枝桃和折枝灵芝纹，圆珠纽上绘仰莲瓣纹和俯钱纹、半圆圈纹。外壁绘青花通景庭院婴戏图。外底署青花楷体“大明嘉靖年制”款。
1933年1月，山海关沦陷。故宫博物院、古物陈列所等机构一万九千余箱文物南迁。此盖罐也经打包装箱，踏上南迁之路：先由平汉铁路转陇海铁路，再经津浦铁路运抵南京，随后由轮船转运至上海。1936年12月，又沿京沪铁路运往南京朝天宫保存库。1937年卢沟桥事变与淞沪会战相继爆发，战火迫近，此盖罐不得不再次启程西迁。它乘轮船溯长江西上，先暂存汉口，继以宜昌为中转站，辗转抵达重庆。1939年春，为躲避日军空袭，又再度登船西行，经宜宾转移至四川乐山。
◆清二十五宝玺
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“我至今难忘那日的光景——1925年1月30日，阳光斜照，尘埃微扬，清室善后委员会穿着长衫的先生们推开交泰殿的厚重朱门，自左向右逐一点查殿中器物。我们二十五兄弟，连同盛放我们的宝盝，一一登记造册。自那一刻起，我们这些深宫旧物，第一次拥有了属于自己的‘身份证’，我们被郑重记为千字文中‘荒’字文物。从那天起，我从最高权力的象征，变成了历史变迁的见证。”
——来自清二十五宝玺的自述
文物简介：
清二十五宝玺现藏于故宫博物院。二十五宝玺为清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的25方御用国宝的总称，平日贮藏在紫禁城交泰殿内，正月择吉日举行开宝仪式，标志着一年的政务开始，岁末则有封宝仪式。它们各有所用，集合在一起，代表了旧时皇帝行使国家最高权力的各个方面。宝玺质地有银镀金、玉、栴檀木，印纽有交龙、盘龙、蹲龙型制，雕制精美，是具有重要历史价值的典章文物。
◆清掐丝珐琅太平有象
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“原本摆放在乾清宫的我们，是最早拥有故宫博物院‘身份证’的一批藏品，编号‘天字七二〇’和‘天字七二一’。我们来自乾隆盛世，象征‘四海升平’，原是祝颂天下太平的宫廷瑞器。拥有‘天’字编号的我们，不仅是艺术杰作，更是故宫从一座皇家宫殿转变为人民博物院的‘元老级’见证者。”
——来自清掐丝珐琅太平有象的自述
文物简介：
清掐丝珐琅太平有象现藏于故宫博物院。象背驮天蓝地缠枝莲纹葫芦式瓶，双耳及牙鎏金，颈下垂掐丝珐琅踢胸。此类立象驮宝瓶的形象逐渐演化为我国的吉庆题材，寓意太平有象。1924年11月后，清室善后委员会将各宫殿文物按《千字文》编号。清点首先从乾清宫开始，宫内文物为“天”字号。这对摆放在乾清宫西暖阁的太平有象，编号正是“天字七二〇”和“天字七二一”，见证了故宫从皇家私产到全民共享的第一步。
监制：张宁 策划：李政葳 李春鹏 统筹：唐颖 雪晓楠 文案/制作：孔繁鑫 曾震宇 张清硕 设计：董诺、杜丹
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