【网络中国节·端午】

　　编者按：

　　提起端午节，你的第一反应是什么？屈原、粽子、龙舟赛？其实，这个古老的节日藏着太多被我们忽略的“另一面”：可以说安康，也可以说快乐；可以划龙舟，也可以划凤舟；可以配艾草，也可以配兰草......又是一年“五月五”，光明网带你探寻更真实的端午——一个有故事、有温度的节日。

　　又是一年端午至。你是不是又开始纠结：送祝福，到底该说“安康”还是“快乐”？

　　不知从何时起，“端午只能祝安康，不能祝快乐”仿佛成了一条不成文的规矩，有人甚至将其奉为“国学常识”。但如果你翻开历史，就会发现事情远没有那么绝对。端午节，从来就不是一个只能“严肃”的节日。

　　“快乐”有理：古代的端午也是一场狂欢

　　很多人认为端午是纪念屈原投江的日子，所以不该快乐。但历史告诉我们，端午节的起源远比屈原的年代要早。闻一多先生考证过，端午最初源于吴越地区先民的龙图腾祭祀，是一场盛大的图腾庆典，后来才逐渐融入了纪念屈原、伍子胥等先贤的人文内涵。

　　也就是说，纪念先贤只是端午的一部分，而非全部。来看看古人是如何过端午的：

　　唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣》中感叹“叹节气之循环，美君臣之相乐”，一派君臣同乐的景象。陆游则在诗中记录了自己的端午日常：“日斜吾事毕，一笑向杯盘”——忙完一天，开心地喝上一杯。敦煌壁画与文献里更是记载了古人端午操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等欢乐场景。从宫廷到民间，端午节始终洋溢着节日的喜悦。

　　北大教授张颐武指出，许多古人诗文都讲到欢喜快乐过端午，祝“端午节快乐”才是传统。民俗学者田兆元也表示，“纪念屈原”不代表就要悲伤——屈原本身就是一个充满浪漫情怀的诗人，他的作品满是香草与美好事物，我们完全可以说“端午快乐”。

　　“安康”有据：一份穿越千年的温情关怀

　　“端午安康”的祝福同样根植于深厚的文化土壤。古人将农历五月视为“恶月”，此时天气湿热，蛇虫繁殖，瘟疫易发。因此，端午节的核心习俗——挂艾草、饮雄黄酒、佩香囊、沐兰汤——无一不是为了驱邪避疫、祈求平安健康。从这个角度看，古代的端午节，其实就是今天的“公共卫生日”。

　　“安康”二字，正是对这种朴素愿望的最好概括。它体现了国人对亲友身体健康的深切关怀，尤其是在现代社会，这份对健康的珍视显得尤为珍贵。复旦大学民俗学教授郑土有认为，从这个角度说，互道“端午安康”确实贴切。

　　正如民俗学家所言，端午节本身就是包容、开放、多元的。“快乐”是对节日欢聚、放松身心的真实感受；“安康”则是对平安顺遂、远离灾病的深情祝愿。“快乐”与“安康”，并非水火不容的对立面，它们共同构成了端午这个节日完整的情感光谱。

　　因此，今年端午，无论你是想表达“快乐”的轻松愉悦，还是想传递“安康”的温暖牵挂，都请大胆地说出口。放下无谓的纠结，让祝福回归真诚，这才是端午节应有的样子。

　　（光明网记者 任子薇）