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【编者按】长江，连贯东西、沟通南北，联结古今，交融中外，勾勒出中华文明的模样。在2025年文化和自然遗产日主场城市活动上，以“不尽长江滚滚来”为主题，一场长江与中华文明展举办，讲述了长江之于中华文明起源、形成与发展，之于中华民族融合、演进与复兴的伟大作用。
从巴山蜀水到江南水乡，从文明起源到现代化。长江，是诗、是歌、是画，更是半部中华文明史。本期“文物会说话”有声海报专栏，甄选一批特色文物，以第一人称视角，通过有声海报与AI配音等形式，带你探寻长江畔弦歌浩荡的文明记忆。
◆新石器时代河姆渡文化带藤条残木柄骨耜
（☝点击海报，聆听文物故事）
“一块被磨得锃亮的动物骨头，紧紧地绑着一圈圈藤条，藤条下残存着一块木棒……我是一件7000多年前的耕作农具，出土于浙江余姚河姆渡遗址。看见我，你一定会联想起长江下游地区先民们‘执耜而耕’的场景吧。”
——来自新石器时代河姆渡文化带藤条残木柄骨耜的自述
文物简介：
新石器时代河姆渡文化带藤条残木柄骨耜1973年出土于浙江余姚河姆渡遗址，现藏于浙江省博物馆。骨耜利用偶蹄类哺乳动物的肩胛骨削凿错磨而成，是当时主要的耕作农具。这件骨耜证明了骨耜的横穿方孔是用来穿绳缚柄的，不是用来安脚踏横木的。
◆新石器时代河姆渡文化猪纹陶钵
（☝点击海报，聆听文物故事）
“在五千多年前的河姆渡部落里，我被黑陶匠人精心烧制完成。而论起我和我同时期诞生的其他兄弟不同的地方，那就是我身上这位造型逼真、形象生动的‘猪猪侠’了——小猪鬃毛簇立，根根分明地排列在背上，桀骜不羁的气质仿佛下一秒对所有人宣告着自己的与众不同。”
——来自新石器时代河姆渡文化猪纹陶钵的自述
文物简介：
新石器时代河姆渡文化猪纹陶钵出土于浙江余姚河姆渡遗址，现藏于浙江省博物馆。陶钵器形呈长方形，四角弧圆，平底。钵外壁以写实的手法刻绘了猪纹。猪纹造型逼真，头向前垂，双目圆睁，似乎正在寻觅食物，长条形的腹部微微发鼓，身刻圆圈纹和叶纹。猪的鬃毛簇立，小尾下卷并与身腹上的图案浑然一体，相当协调。
这件器物既是一件朴质的实用器，也反映了河姆渡先民奇特的艺术构思和淳朴的审美情趣。更为重要的是，陶钵上猪的形象呈现出河姆渡时期动物的驯化、家畜的饲养已经得到了一定的发展。
◆新石器时代石家河玉人像
（☝点击海报，聆听文物故事）
“四千多年前的石家河地区，我诞生在技艺高超的玉石匠人的雕琢下。我和我的兄弟们不仅是当年人们的配饰，还是对神秘自然的崇敬，更是那个远古时代诞生的文化象征。今天的你，是否还能从我严肃的面庞上感受到来自远古的威严？”
——来自新石器时代石家河玉人像的自述
文物简介：
新石器时代石家河玉人像出土于湖北天门石家河遗址，现藏于湖北省博物馆，年代距今约4200至4000年。这件玉人像面庞写实，两眼倾斜呈倒置的八字形，鼻宽阔，口扁方微闭，散发着威严与神秘的气息。
石家河文化时期，长江中游地区史前玉器的发展达到高峰，形成了具有鲜明特征的玉文化。石家河玉人头像中大多为写实的正面像，个别为侧面像。正面像多数呈扁平长方形，也见少数圆雕作品。头像分上、中、下三部分，上部冠帽和下部颈项常以较宽的横凹槽表现。其中，冠帽有平顶、扁圆和凸尖等多种形态。
◆战国鄂君启金节
（☝点击海报，聆听文物故事）
“我的老家在战国时期的楚国，水上交通十分繁荣。因此，当地采取了灵活多样的水上交通管理方式，包括以符节作为通关凭证。作为‘节’的我，就是其中一种货运凭证。彼时鄂君启的船队拿着我，可以沿如今的湖北段长江水道免税运输，也就是说，可以在当时的楚国境内畅行无阻！”
——来自战国鄂君启金节的自述
文物简介：
战国鄂君启金节出土于安徽寿县邱家花园，现藏于安徽博物院，为公元前322年，楚怀王颁发给鄂君启的货物运输免税通行凭证。记录了从“鄂”到“郢”的水陆交通路线、车辆船只调配及免税形式等信息，并赋予了鄂君在水陆运输货物时免税的权利。鄂君启金节是研究当时楚国的交通、商业、地理、符节制度、楚国王权的集中和强化，以及楚王与封君的关系等方面的重要实物。此“金节”用铜铸成，文字错金。因形似劈开的竹节，故名“节”。
舟节规定，船只的限额是150艘，自鄂出发，一年往返一次。水路的范围涉及今汉水、长江、湘江、资水、沅水、澧水等。车节规定，运输限额为50辆车，一年往返一次。陆路的范围涉及今河南南部和安徽、湖北等地。节文还规定载运牛、马及有关折算的办法，禁止运输铜和皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。
◆战国船纹铜鼓
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“嘿哟！嘿哟！嘿哟……快看呀，在我的身上，有一幅来自两千多年前的生动图画。一艘、两艘、三艘、四艘，你追我赶，口号震天，图上的人们正在江心奋力划船呢！定睛细看，船上的人们，居然长着羽翼，好像随时可以带着船只飞入云海、遨游天际。”
——来自战国船纹铜鼓的自述
文物简介：
战国船纹铜鼓出土于云南玉溪李家山墓地，现藏于云南省博物馆。鼓面中间有一破孔，正中有光芒，角间夹复线三角纹，由内向外，第一晕为光束，第二晕至五晕为点纹、三角齿纹。鼓身侧面第一至第四晕作点纹、三角齿纹；第五晕有船四只，每只船上有羽人三至四人，皆作划船状；第六晕由三角齿纹、羽纹带纵向分割为八格，格内无纹饰；第七至第十晕为点纹、三角齿纹图案。
◆秦“迁陵以邮行洞庭”简牍
（☝点击海报，聆听文物故事）
“寄出地址迁陵，收货地址洞庭郡，直达邮递，急件。我是秦代邮书封检木牌，见证了秦朝政令翻山越岭，在辽阔疆域的互通互达，为研究中国古代邮驿制度提供了关键实证。”
——来自秦“迁陵以邮行洞庭”简牍的自述
文物简介：
秦“迁陵以邮行洞庭”简牍出土于湖南龙山里耶古城，现藏于里耶秦简博物馆。里耶古城所在的长江中游是我国简牍出土最为密集的地区之一，这些简牍是中华文明“有册有典”的生动实证，也是“以史为鉴”的智慧源泉。简牍长约16.7厘米、宽2.8厘米、厚0.4厘米，正面墨书“迁陵以邮行洞庭”七字。采用杉木材质制作，底部经特殊削尖处理以便插入捆扎的竹简捆中。
“迁陵以邮行洞庭”简牍是世界上关于邮传史的最早记载之一，象征了中国邮政史的开端，更进一步证实了洞庭郡的存在。
◆东汉渔猎采莲画像砖
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“我是一块来自东汉的渔猎采莲画像砖。在我的身上，活灵活现记录了东汉时期的成都平原上，古人开展农、渔、猎等生产劳动的场景，生活气息扑面而来。正是都江堰的开凿和成都先民的勤劳，成就了‘天府之国’。”
——来自东汉渔猎采莲画像砖的自述
文物简介：
东汉渔猎采莲画像砖出土于四川彭县，现藏于四川博物院。画面左边为池塘，鱼翔浅底，禽鸟嬉戏，池塘内长满荷叶与莲藕，两条独木舟泛游其中。上面一舟，一人持竿撑行，一犬伏于舟头注视水中。下面一舟，一人撑舟一人张弓欲射，另一人在船头俯身采莲。该画像砖呈现的不仅仅是美丽的田园风光，还有汉代成都平原上繁荣兴旺的农业与农村经济。
◆东汉盐场画像砖
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“蜀道难，难于上青天……千年前的巴蜀地区，尽管山路崎岖，却依然与中原大地的贸易、文化交流不断，这就不得不提我们这里源源不断产出的井盐了。我作为当时流行的画像砖，如同一张定格时光的胶片，不仅记录了东汉时期巴蜀大地上传承已久的制盐过程，更是记录了当时猎户在重峦中狩猎的热闹景象。”
——来自东汉盐场画像砖的自述
文物简介：
东汉盐场画像砖出土于四川成都羊子山东汉墓，现藏于重庆中国三峡博物馆。该画像砖由泥质灰陶制成，近方形，长46.5厘米、宽39.8厘米、高6.7厘米。砖面图像反映的是汉代巴蜀地区制作井盐的场景，生动地展现了汉代巴蜀地区制作井盐的劳动场景，为研究汉代巴蜀地区井盐生产乃至社会经济生活提供了重要的实物资料。
◆白鹤梁题刻
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“我是一段长江中的天然石梁，过去仅在冬春枯水季露出水面。历史上，我水涨隐没、水枯显露的身影，是长江上的一道独特风景，众多文人雅士、官吏商贾前来‘打卡’。他们在我身上留下的题刻，不仅集历代文学、书法之大成，更无意中成为水文观测记录，记载了1200多年间的枯水水文资料。”
——来自白鹤梁题刻的自述
文物简介：
白鹤梁为长江中一道长1600米、平均宽约15米的天然石梁，位于重庆涪陵。古人在此留下165段白鹤梁题刻，形成“水下碑林”。其中具有水文价值的题刻108段，记载了自唐广德二年（公元764年）以来1200多年间72个年份的枯水水文资料，集历史、科学、艺术价值于一身，被联合国教科文组织誉为“世界第一古代水文站”。白鹤梁常年淹没于江水中，顺江而卧，过去仅在冬春枯水季节露出水面。梁上刻有两尾石鱼，现代专家对双鱼鱼眼进行精确施测，发现石鱼眼睛的高程与涪陵当地水位零点非常接近，被称为“长江标准眼”。
由于长江三峡水利枢纽工程的修建，白鹤梁没入江底。为了保护白鹤梁题刻，我国采用“无压容器”的保存方式，在原址修建白鹤梁水下博物馆，实现白鹤梁题刻水下原址原环境的保护与展示。
◆元龙泉窑青瓷舟形砚滴
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“我是砚滴，是一种文房用品，用于在磨墨时为砚台添水。我被做成了船的形状，很像是游弋在江南水乡中的乌篷船，雕刻精细，栩栩如生。我还支持‘手动’控水，可以帮助文人墨客在创作时实现用水‘自由’。”
——来自元龙泉窑青瓷舟形砚滴的自述
文物简介：
元龙泉窑青瓷舟形砚滴现藏于浙江省博物馆。该文物小巧玲珑，似手掌大小。其胎质细腻洁白，通体施粉青色釉。砚滴的造型是一叶扁舟，舱篷、艄篷、栏板一应俱全，船舱内有两人端坐闲话，船舷上还有一位身着蓑衣的艄公。龙泉窑青瓷舟形砚滴的精巧设计和烧制工艺，代表了龙泉青瓷鼎盛时期的巅峰水平，是海内外公认的龙泉青瓷杰出代表。
◆明《长江万里图》卷
“连绵起伏的峰峦叠嶂、气象万千的江河湖港，一幅五百多年前的万里江景，被浙派大家吴伟挥墨于我的身上。画中野渡渔村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势及环境而设，点缀于山川湖泊之间。飘逸刚健的笔锋于绢布勾勒晕染，仿佛也将气势憾人的山水都纳入在画中乾坤。”
——来自明《长江万里图》卷的自述
文物简介：
明《长江万里图》卷现藏于故宫博物院，由明代画家吴伟绘制，材质为绢本，淡设色，纵27.8厘米，横976.2厘米。图中描绘了万里长江沿途的壮丽云山、幽谷山村、城乡屋宇、江上风帆，并以众多名胜古迹点缀其间。此图绘于明弘治十八年（1505年），为吴伟传世水墨写意画中少有的长卷巨制，也是作者在故乡创作的重要作品。
◆明金锭
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“六百余年前，我所生活的明代，出了一位闻名海外的航海家郑和。他曾率领当时世界上最庞大的船队，从江苏太仓长江口或福建泉州港起锚，七下西洋。从我身上镌刻的文字，当今的人们得知，我竟生于西洋，是郑和带着我来到了这片东方土地！”
——来自明金锭的自述
文物简介：
明金锭出土于湖北钟祥梁庄王墓，现藏于湖北省博物馆。金锭正面铸有“永乐十七年四月 日西洋等处买到/八成色金壹锭伍拾两重”铭文，可知是用西洋所买黄金制成。永乐十七年为1419年，是郑和第五次下西洋归来之时，由于明朝亲王婚礼有朝廷赏赐“定亲礼物”金锭五十两的制度，因此这件由郑和带回存于内库的金锭，可能由此赏赐给了梁庄王。
该金锭的发现，对于研究明代海上贸易和郑和下西洋的历史，具有重要价值。
◆清长江口二号古船
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“百余年前，我沉入了长江江底的淤泥之下，数量巨大的货物与我一起被河床封存。景德镇窑瓷器、紫砂器、越南产水烟罐、木质水桶残件、桅杆、铁锚、滑轮……随着越来越多的船载物品被发掘、清理出来，部分瓷器底书的‘同治年制’款，证明了我所活跃的年代。那个时候，上海开埠不久，我代表的，或许正是上海走向国际大都市的蹒跚起步。”
——来自清长江口二号古船的自述
文物简介：
清长江口二号古船是一艘同治年间的贸易商船，也是我国水下考古发现的体量最大、保存最为完整、预计船载文物数量巨大的木质帆船之一。古船残长约38.1米、宽约9.9米，已探明有31个舱室。船体的完整性和丰富的船载文物，对中国乃至世界的造船史、航运史、陶瓷史、经济史等研究具有十分重要的意义，是中国水下考古又一里程碑式的重大发现。
清同治年间正是上海开埠初期。经考古人员水下探摸发现，长江口二号船底和龙骨平坦，有可能是一艘大型沙船，而沙船正是见证上海“以港兴市”成为现代大都会的重要航运载体。
监制：张宁 策划：李政葳 李春鹏 统筹：唐颖 储佩君 文案/制作：孔繁鑫 曾震宇 李飞 设计：杜丹
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