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【编者按】防灾减灾，须臾不可松懈。从唐山大地震五十周年的历史回望，到最近台风裹挟特大暴雨侵袭多地、洪涝风险持续攀升。面对地震、台风、水患、火情等重重考验，本期“文物会说话”有声海报专栏，带你解锁古人的防灾御患智慧。
◆候风地动仪
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“大家好，我是候风地动仪，诞生于东汉阳嘉元年，由张衡以精铜铸就。我身形八尺、状如酒樽，外壁环列八条口衔铜珠的铜龙，下方对应八只昂首张口的蟾蜍，腹中立都柱、设八组杠杆机关，大地震颤之时，都柱失衡牵动龙首吐珠落蟾，一声脆响便能报知地震的方位与时辰，我承载着古人探索天地的奇思与智慧。”
——来自候风地动仪的自述
文物简介：
候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器。东汉阳嘉元年由天文学家张衡制成。仪体直径八尺，用精铜制成，形如酒樽。仪内中心有一根都柱，四周设八组杠杆机械。在樽的外面相应地设置8条口含小铜珠的龙，每个龙头下面都有一只蟾蜍张口向上。当地震发生时，都柱受震波作用而失去平衡，推开顺着地震波的一组杠杆，使仪外的龙首吐丸，掉入蟾蜍口中，通过发出的声响和落丸的方位，报告地震发生的时间和方向。
◆应县木塔
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“我就是古建圈名副其实的抗震顶流——应县木塔。整座塔身全靠木头拼搭，一颗钉子都不用!我身上密密麻麻层层咬合的斗拱，相当于自带无数组减震弹簧，地震晃过来时，交错榫卯会层层卸掉冲击力，稳住塔身。我还和意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔一同位列‘世界三大奇塔’，是现存世界最高最古老的纯木结构楼阁式塔。”
——来自应县木塔的自述
文物简介：
应县木塔，位于山西省应县，应县木塔建成于辽代清宁二年，即公元1056年，1961年被列入我国首批国家重点保护文物单位。应县木塔有五个明层、四个暗层总共九层，2016年，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的纯木结构建筑”。整个木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。木塔外观呈八角形，木塔最为震撼之处是全塔由10万多块红松木件搭建而成，拼接方法则是中国古代传统建筑的斗拱。全塔共应用59种斗拱，是中国古建筑中使用斗拱种类最多，造型设计最精妙的建筑之一，因此，应县木塔被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。
◆石犀
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“大家好！我是成都博物馆重达8.5吨的巨型萌兽——石犀！两千多年前蜀守李冰修建都江堰时，一口气打造五头我这样的石犀，专门镇守岷江水域、对抗洪涝水患。古蜀人相信犀牛角能劈波分水，把我立在河畔既能镇住水精、寄托百姓平安祈愿；同时我还是‘天然水位标尺’，江水漫过我的四肢、胸腹，就代表汛情告急，古人立刻调度河渠泄洪排涝，是实打实的古代防汛预警装置。”
——来自石犀的自述
文物简介：
石犀长3.31、宽1.38、高1.93米，重约8.5吨。作站立状，躯干丰满壮实，四肢粗短，下颌及前肢躯干部雕刻卷云纹。在1973年曾出现在天府广场北侧，但随即被重新填埋，40年后，再次被发掘出来，最终被证实诞生于2000多年前，乃秦蜀郡太守李冰所制。《南越志》曾说：“巨海有大犀，其出入有光，水为之开。”
古人认为，犀牛有“分水”的能力，将石刻的犀牛置于岸边，可以镇压水怪。所以，当李冰踏上水患频发的成都平原时，下令制作了5头石犀。千年后，时过境迁，另外4头石兽已无处可寻，目前唯一一头石犀现存于成都博物馆。
◆水则碑
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“大家好，我是水则碑，一块大半身子泡在湖水里的‘青石碑’！ 我的碑面刻着一个大大的‘平’字，这就是我的‘水位密码’。湖水涨上来漫过‘平’字上横，就要赶紧开闸泄洪；水位往下退，‘平’字全部露出来，就得关闸蓄水。古人盯着我身上的水痕，就能调度全城河道闸门，抵挡洪涝、防备干旱。”
——来自水则碑的自述
文物简介：
“水则碑”是世界文化遗产“中国大运河—宁波段”重要的水利设施，它在古代主要用于测量水位。宁波“水则碑”利用“平”水原理，以达到体察灾情、民情，统一调度水源的目的。石碑上刻有“平”字。据《开庆续志》载：“书‘平’字于石，视字之出没为启闭潴泄之准。”其原理是根据“平”字出没，测量水位，作为城外诸楔闸启闭标准，预防洪涝灾害，使百姓无旱涝之忧。
◆蚣蝮
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“我是蚣蝮，龙生九子里天生喜水的老六，也是故宫三大殿台基上的排水神兽担当。我驻守在台基最低处，工匠特意把地面修成缓坡，让雨水顺着地势尽数汇到我嘴边。每逢暴雨落下，上千只同伴一齐张口吐水，就上演了故宫鼎鼎大名的‘千龙吐水’名场面。我的腹腔能存水导流，快速排走台基积水，避免雨水渗入地基、侵蚀宫殿木构；古人也相信我能镇伏水患，护佑整座宫宇安澜。”
——来自蚣蝮的自述
文物简介：
紫禁城的台基排水设施主要为龙头造型的排水兽，可称为“蚣蝮”。明人杨慎《升庵集》载：“六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱”，即龙生九子之老六为“蚣蝮”，这种龙喜欢吐水，一般立于石桥、石柱附近。古人认为，暴雨时节，洪水泛滥时，蚣蝮便将水吸入自己腹中，并及时排出，以消除水患。营建紫禁城的古代工匠巧妙地把蚣蝮形象运用到了台基排水系统中，使之发挥作用。蚣蝮突出台基外的造型还可以保护台基。古代工匠将蚣蝮造型凸出在台基侧壁以外，可以使得雨水向前、向远方排出，且能形成良好的排水效果。以前朝三大殿三层台基上的1142个蚣蝮为例，在雨季时节，这些排水兽造型不仅能发挥有效排水功能，而且还形成“千龙吐水”的奇观。
◆龙骨水车
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“大家好，我是龙骨水车，大家也常叫我翻车、踏车！通体全木打造，长槽做龙身，槽里一节节木链搭配刮板，模样酷似长龙，也像一艘镂空龙舟，因此得名龙骨水车。我最早诞生于东汉，我是可以将低处的水提到岸上的‘神器’，后被广泛用于农业生产中的排水灌溉。作为全世界出现最早、沿用最久的农用提水设备，我默默服役两千余年，扛下抗旱排涝的重任，藏着古人巧夺天工的农耕智慧。”
——来自龙骨水车的自述
文物简介：
龙骨水车又称翻车、踏车，简称龙骨，是我国古代沿用两千余年的经典木制提水灌溉农具，也是世界上最早、使用最久远的农用水车。 整体通体木构，由长形水槽、循环木链、刮板、两端轮轴组成，一节节相连的木链形似龙骨，故而得名；工作原理近似自行车链条，依靠齿轮、链传动，通过手摇、脚踏、牛力、水力驱动轮轴，带动刮板循环刮水，实现 “水往高处流”，多台分级串联还可向高地农田输水，涝季也能排出田间积水。
其雏形诞生于东汉，最初仅用于道路洒水；三国马钧改良后正式投入农田灌溉，轻便省力，孩童亦可操作。千百年来，龙骨水车承担抗旱排涝重任，大幅提升农耕生产效率，是古人应对旱灾、改造水土的智慧结晶，见证了中华传统农耕文明与古代机械工艺成就。
◆相风铜乌
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“大家好，我是相风铜乌，一只诞生于汉代的铜铸神鸟。由于东汉时风灾较多，所以就安排了我在一个高台上‘站岗’，我的身体设有转枢，可以随风自由转动，我的头部指向的方向就是风吹来的方向。我是世界上最早的风向仪之一，比欧洲的‘候风鸡’早了近1000年。每当台风来临，我就会准确指出风从何处来，为古人预防风灾提供重要依据。”
——来自相风铜乌的自述
文物简介：
“相风铜乌”是汉代发明的测风仪器，形状像乌鸦，由铜铸而成，是世界上最早的风向仪之一。其原理是在铜乌身体中设置转枢，当有风吹来时，转枢随风转动，乌鸦头部随之转动，头部指向的方向即为风的来向。西方装在屋顶上的候风鸡，是在12世纪开始有的，比‘相风铜鸟’晚了约1000年。
◆激桶
“大家好，我是唧筒，是古代精巧的消防器具。我与宫廷门海搭配成套，是古人的‘高压水枪’。我依靠套筒与活塞的原理，提拉吸水、按压喷水。古时宫殿多为木构，极易起火。每当出现火情，人们便持我取水喷射，及时扑灭星火、阻止火势蔓延。我身形小巧却功用十足，承载着古人防灾避险的智慧，默默守护着百年宫城的平安。”
——来自激筒的自述
文物简介：
激桶，依据清宫档案记载，可称之为岔子激桶与西洋激桶。岔子激桶为套筒式，分为内外筒，内筒上口为出水，外管底端有数十个小孔为吸水孔并设有支脚，筒内有活塞。当吸水孔八水中，将内管带动活塞向上一抽，水进入激筒内，然后将出水孔对准火势，用力将外筒向上推，水即由出水口喷出，如此连续操作，消灭火灾。岔子激桶为单人操作，体积小，便于随身携带，易于制作与修理，但美中不足的是激桶有喷水量小，射程有限，出水频率缓慢等弊端。
◆“东井灭火”陶井
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“我是‘东井灭火’陶井，来自两千年前的东汉，是一件微型消防水井模型。‘东井’本是天上掌管水事的星宿，古人将这份对水的期许赋予我，寄托以水克火、消弭火灾的美好祈愿。我的井栏之上，刻画着扛旗的人物形象，他们便是千年前的古代‘消防员’。我将古人居安思危的消防理念，完整留存于一方陶土之中，向后世诉说华夏源远流长的防火减灾文化。”
——来自“东井灭火”陶井的自述
文物简介：
“东井灭火”陶井出土于河南省洛阳偃师的东汉灰陶随葬品，正是古人消防智慧的有力见证。它高12.2厘米，宽24.6厘米，井径长16.9厘米，外形如同一间微型房屋。周沿有“井”字形井栏，栏两侧沿立木柱，柱顶有四阿顶井亭。陶器后壁刻有一牛在槽中饮水的图案，并饰以火焰及鱼纹。最引人注目的，是前壁上那位健步如飞的 “消防员”：他左手紧握水罐，右手高擎一面写有“戒火”二字的大旗，仿佛正疾驰奔赴火场，身后还紧随一只雄赳赳的大公鸡。“东井”并不是东边的水井，而是二十八星宿中掌管“水”的星宿。这件写着“东井、灭火”的文物，就是古代特殊的“消防井”，类似于今天的“消防栓”。
◆故宫午门
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“我是悬于故宫午门之上的匾额，往来游人常留意到我身上‘門’字末笔平直，不带半分弯钩。旧时认为门字弯钩为‘火笔’易招宫灾，也有说法称弯钩会阻塞贤路、牵绊国运，故而皇家宫门题字皆去钩留直。因此历代皇家宫门题匾，都会刻意删去弯钩，以平直笔画寄托平安顺遂的期许。”
——来自故宫午门的自述
文物简介：
午门是紫禁城的正南正门，悬挂于午门主楼正中的蓝底金字匾额，是其标志性细节：匾额上“門”字末笔竖画直下，不带钩，并非书写失误，是古代皇家防火避讳的特殊写法。
据清代学者俞樾所撰《茶香室丛钞》卷十六记载，南宋都城临安玉牒殿某次遭受火灾，火势蔓延至殿门。有大臣向皇帝禀报，说是因为殿门匾额上的“门”字带钩，被称为“火笔”才招致火灾。
在古代的木制建筑中，火灾是最令人恐惧的灾难之一。按五行理论，“火”克“木”，而汉字笔画中的“钩”被视作“火笔”，带有火的属性。因此去掉“门”字的钩，就成为了一种象征性的防火避灾手段。
◆鸱（chī）吻
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“大家好，我是屋脊守护神鸱吻！我龙头鱼身，身侧各有圆孔，稳稳衔住殿宇屋脊两端。因守在正脊两头，世人也唤我正吻。平日里我封住屋脊缝隙，阻挡雨水侵蚀。每逢雷雨来袭，居于屋顶高处的我会率先接引雷电，以自身消散电流，防止电荷堆积引发火情，化身古建天然避雷针。”
——来自鸱（chī）吻的自述
文物简介：
鸱（chī）吻是古代屋脊正脊两端的标志性构件，又称螭吻、鸱尾、正吻，传说为龙生九子之一。文物整体为龙头鱼尾造型，龙口大张、獠牙外露，双目突起神态威猛，器身两侧开设圆孔，鱼尾分岔呈人字形，通体雕刻鳞纹、鱼鳍纹，线条粗犷大气，龙头占器物近一半高度。
它集实用、防灾、祈福多重功能于一体：一是“防水构件”，严密封固正脊与垂脊交接缝隙，阻挡雨水渗入木质屋架；二是“防火象征”，相传此神兽喜吞火，古人将其置于高处，寄托镇火消灾的心愿；三是“天然避雷装置”，雷雨天气可率先接引雷电，以自身消解电流，避免电荷堆积引发建筑爆燃，守护整座古建安全。
监制：张宁 策划：李政葳 文案/制作：朱昱晗、杨经国
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